Platnost existence se jako „červená nit“ táhne celou historií lidstva, která se odráží v dílech vědců, uměleckých dílech i v náboženství.
Psychofyziologická přítomnost v životě pro člověka nestačí, Je důležité, aby tuto přítomnost pochopil, nejen aby byl nedílnou součástí obrazu světa, ale také tento obraz utvářel, ovlivňoval jej, uvědomoval si svůj jedinečný potenciál. Psychologie ani biologie přitom nikterak neztratí své pozice na poli lidského bádání, pokud připustí do sféry vědeckého studia tak velký obor, jakým je duchovní složka osobnosti. Pouze metody, metody a nástroje pro vědecké studium duchovní sféry osobnosti budou již používané a odlišné od těch, které se používají.
Logoterapie jako směr psychoterapie z duchovního hlediska založený na trojrozměrné antropologii navržené rakouským psychiatrem Viktorem Franklem má široký arzenál nástrojů zaměřených na aktualizaci osobních významů. Proces aktualizace významů navozuje vůli žít a v konečném důsledku umožňuje člověku žít plnohodnotný život s přihlédnutím k různým omezením a okolnostem, ve kterých se člověk nachází, ale nesoustředí se na tyto okolnosti, ale vychází z nich. při hledání svých dalších příležitostí a možností realizace nalezených příležitostí. Podle antropologie Viktora Frankla člověk v jakémkoli stavu a v jakékoli situaci usiluje o smysl, platnost své existence ve vztahu k druhým a světu. A tato touha se formuje kvůli potřebě naplnění, která je zase důsledkem podstaty osobnosti. Za tímto pohledem je nejhlubší respekt a víra ve schopnosti jednotlivce. Téma smysluplnosti životního procesu a jeho výsledků vždy lidi zajímalo.
Logoterapie je zvláště důležitá jako praxe aktualizace významů v důsledku obrovských změn ve společnosti za posledních několik desetiletí. Hovoříme o problémech globalizace, prudkém vzestupu informačních technologií, eskalaci úrovně agresivity ve společnosti, nárůstu populace, růstu megaměst, ekonomických otřesech, ekologických konfliktech, epidemii koronaviru atd. Všechny tyto problémy lidstva jsou zhoršovány růstem nedostatku spirituality, ztrátou odpovědnosti za to, co se děje, a převahou spotřebitelských zájmů. Člověk ztrácí svou jedinečnost kvůli univerzalitě, a proto není schopen nést osobní odpovědnost za svět kolem sebe. Logoterapie, jako terapeutický a vzdělávací systém, jako žádný jiný, může být pro řešení výše uvedených problémů užitečná.
Základem logoterapie jako praxe je neustálá připravenost člověku pomoci ve vlastním objevování smyslu své existence: současného a potenciálního. Logoterapie posuzuje tři skupiny klientů: neurotické, zoufalé (trpící člověk) a znuděné (něco v životě chybí, jako by to míjelo). Neurotiky a zoufalce lze popsat konceptem tragické triády: zkušenost viny, zkušenost bolesti, strach ze smrti. Logoterapie neodstraňuje utrpení, ale zoufalství ano.
Utrpení by mělo být přítomno v životě člověka; umožňuje člověku cítit život akutněji. Odcházení, blednutí, mizení vyvolává v člověku smutek; Díky smutku člověk oceňuje význam krátkodobé přítomnosti krásy, lásky a péče v životě. Z hlediska logoterapie je smutek stopou lásky. A zoufalství je utrpení bez smyslu. Umělé vytváření utrpení nebo utrpení pro utrpení samozřejmě není vůbec něco, co může být v životě člověka důležité: pokud lze odstranit bolest, zejména fyzickou, je třeba to udělat.
Ale pokud bolest nelze odstranit, pak má člověk možnost vidět v této bolesti pro sebe zvláštní význam, vidět smysl prožívání bolesti, najít v sobě něco, co je větší než tato bolest. Co si z této bolesti mohu vzít, co mě může naučit, co díky ní získám, proč mi byla dána?
Znudění lidé prožívají ponurý emocionální stav. Znudění lidé se snaží čímkoli zaplnit stále rostoucí vakuum v sobě. Pozorně naslouchají sami sobě a slyší jen strach. Z hlediska logoterapie je duchovní existence neustálá transcendence, překračující vlastní hranice do sféry lidské komunikace, interakce, do sféry hodnot a významů. Člověk je vždy zaměřen na víc než jen na uspokojení vlastních potřeb nebo instinktů.
Nestačí však jen jít za sebe, zaměřit se na interakci s druhými a světem, je třeba si uvědomit souvislost tohoto východu s vlastním bytím, se sebou samým, se svou přítomností ve světě. Každý člověk je v neustálé komunikaci se světem a ostatními; uvědomění si oboustrannosti tohoto spojení, jeho objektivizace, pochopení, že svět kolem nás je pole, ve kterém člověk nejen roste, ale také na něj aktivně působí, mění jej; to vše je možné díky duchovní složce osobnosti.
Koncept sebepřesahu je v logoterapii klíčový. Právě díky sebepřesahu si může trpící nebo znuděný člověk uvědomit smysl okamžiku své existence. Díky němu může člověk překročit hranice své psychofyzice a získat důvěru v jeho aktivní přítomnost v životě. Viktor Frankl trval na tom, že každý člověk, bez ohledu na jeho fyzická či duševní omezení, je důležitým článkem v řetězci totální světové existence a díky své nedokonalosti dává tomuto světu rozmanitost a jedinečnost.
Duchovní neonemocní, řekl Viktor Frankl. Navíc to může ovlivnit psychofyziku. Člověk s nemocemi nebo omezeními je jako neviditelný člověk: poruchy v jeho těle skrývají jeho osobnost před ostatními lidmi, skrze tyto poruchy je jako člověk neviditelný. Jsou to porušení, která jsou vidět v popředí. Ale člověk je víc než jeho tělo, on není jen tělo, on není jen jeho porušení, i když ho masivně zakrývají. Neuvěřitelná obtížnost prolomit zjevné, skrze symptom.
Logoterapeut může vidět osobnost za symptomem. A může pomoci pacientovi léčit sám sebe ne jako symptom, čímž rozšiřuje jeho duchovní sféru. Logoterapie nesoustředí pohled na překážku, která omezuje normální život z obecně uznávaného hlediska, nikoli na symptom nebo omezení, které je třeba překonat, ale na bod, kde musí přistát, kterého je třeba dosáhnout: když kůň cválá , nehledí na to, co máte přeskočit, ale na místo, kam se potřebujete dostat. V tomto smyslu je v praxi logoterapie věnována zvláštní pozornost střídavé diagnostice, která obnáší nejen pečlivé seznámení se s problémem, ale i s těmi oblastmi života, kterých se tento problém netýká.
Člověk není problém, je větší, což znamená, že existuje mnoho oblastí života, kterých se problém netýká. Člověk se musí zbavit tunelového vidění toho, co se s ním děje, ne nadarmo Viktor Frankl často citoval metaforu o práci logoterapeuta jako očního lékaře, který pomáhá klientovi zlepšit zrak.
Když mluvíme o ignorování něčeho v alternativní diagnóze, mluvíme o tom, že s něčím souhlasíme, a ne o tom, že si nevšímáme symptomu nebo omezení.
