V moderní populární kultuře zakořenil určitý stereotyp, podle kterého byl starověký Řím centrem zhýralosti a všech druhů neřestí. Toto hodnocení je spravedlivé i nikoli. Starověký Řím byl ovládán postoji a zákony, které zakazovaly sexuální excesy, ale homosexualita, prostituce, kuplířství a pornografie nebyly nikdy považovány za zločinné. O domácím násilí toho víme velmi málo a o znásilnění se více mluví a vyhrožuje, než se o něm pokouší. Jedním slovem byli zvláštní – tito Římané.
Starověká římská společnost byla vysoce sexualizovaná. Stačí říci, že jejich bůh Priapus, božstvo plodnosti, polí a zahrad, kterého si vypůjčili od Řeků, byl zobrazován jako muž s obrovským, věčně vztyčeným penisem. Římané zbožňovali sex a vše s ním spojené a v latinském jazyce napočítáte více než tucet slov označujících genitálie a různé druhy sexu. Přitom spisovné slovo penis, které je nám naprosto známé, bylo ve starověkém Římě považováno za zneužívající a mnoho autorů, například Cicero, se jeho používání vyhýbalo. Přijatelnější variantou bylo slovo mentula. Ne všichni slavní a vzdělaní Římané však „filtrovali bazar“ a starořímský obscénní jazyk, jako je ten náš dnešní, do značné míry zneužíval sexuální kontext. No, například Octavian Augustus je jedním z největších římských císařů, který ukončil éru občanských válek, jeho vláda je považována za „zlatý věk“ Říma. A co dělá? Píše epigramy prosakující obscénním jazykem na adresu svého politického protivníka a nepřítele Marka Antonyho. No, je to, jako by Vladimir Putin právě teď ve vzduchu nadával Joe Bidenovi. Dokážete si to představit? Ale pro Řím je to triviální záležitost.
Svůj ideál ženské krásy měli i staří Římané. Ideální Římanka měla „voskově bílou pleť, jiskřivé oči, sladký dech, lesklé tmavé nebo hnědé vlasy“ (ale ne blond nebo zrzavé!) a „voňavé, smyslné, pružné tělo“. Tato epiteta jsou převzata z textů starověkých římských básníků. No, pokud je jí šestnáct, pak je to jen žena snů. Římanka musela být nápomocná doma i v posteli, zachovávat střízlivost, nenosit příliš rouge a bělení, mít půvabné držení těla a umět tančit.
Římané, na rozdíl od mnoha moderních národů, byli vždy monogamní. Bez problémů se však rozvedli a doprovodné soudní spory o majetek, dědictví a poručnictví učinily římské právníky bohatými, šťastnými a oblíbenými. Říman si vybíral nevěstu podle jejího vzhledu, jejího pokrevního příbuzenství (často to byla sestřenice) nebo jejích politických konexí – nebo podle kombinace všech tří. Proto se sňatky, zejména v rámci vlivných a císařských rodin, uzavíraly dohodou. Když se manželství rozpadlo, Římané to obvykle připisovali rozmarům osudu a snažili se udržovat dobré vztahy se svým bývalým partnerem. O případech domácího násilí ve starém Římě nevíme prakticky nic. Zdálo by se, že je to maličkost, ale o společnosti může hodně vypovídat.
Římské ženy neočekávaly od svých manželů věrnost a v římské literatuře není ani zmínka o žádných „femme fatales“, které odváděly své muže z rodiny. Ve městě plném prostitutek (v Římě byla prostituce legální) prostě o takové triky nebyla nouze. “A co manželky?” – zeptá se zvídavý čtenář. Znuděná vdaná Římanka, nespokojená se svým sexuálním životem v manželství, mohla jít za zvláštním městským úředníkem – aedilem – a zaregistrovat se jako kurtizána. Pak klidně uspokojte své potřeby v rámci platné legislativy. Někdy to ženy dělaly i s vědomím a souhlasem svých vlastních manželů. Protože manželství ve starém Římě nebylo ani tak o sexu a každodenním životě, ale o postavení a partnerství. Manželé byli jeden pro druhého především stejně smýšlejícími lidmi a kamarády, a teprve potom – pokud měli štěstí – romantiky a milenci. To byla pravidla hry a většina Římanů a Římanů je přijala.
Básník Horatius, který žil v XNUMX. století př. n. l., radil mladým svobodným Římanům hledajícím sexuální radovánky, aby chodili k prostitutkám a ne k dívkám z jejich okruhu, aby je neurazili a nezpůsobili si zbytečné problémy. Horác se rétoricky zeptal: „Potřebuješ zlatý pohár k uhašení žízně?“ Horác popsal osud těch, kteří byli kvůli nedostatku financí nuceni k „volnému“ sexu a byli přistiženi „při činu“ nečekaně se vracejícím majitelem domu – manželem, otcem nebo bratrem ženy s kterého host sdílel lůžko. Jeden skočil přímo ze střechy domu, další byl chycen a brutálně zbičován, třetí musel zaplatit ponižující způsob, jak si zachránit kůži. O samotném Horácovi však řekli, že nikdo jiný než on by v takové situaci nebyl: básník prý preferoval chlapce. Ale není to přesně tak. Mimochodem, pederasty ve starém Římě byla legální za předpokladu, že chlapec byl otrok a ne syn občana. Tato praxe dokonce dala vzniknout zvláštnímu starořímskému „life hacku“, který umožňoval vyhnout se (alespoň teoreticky) hněvu nečekaného manžela. Pokud jste přišli do domu někoho jiného a byli jste náhodou chyceni v ložnici hostitelky, můžete říci, že jste se ztratili, protože jste hledali majitele pohárníka, který se vám zalíbil. A historie zná příklady, kdy taková „výmluva“ fungovala!
Obecně byla římská společnost mnohem tolerantnější než ta naše dnešní, postavená na základech abrahámských náboženství. Pokud se ukázalo, že nějaký významný Říman měl neobvyklé sexuální preference a deviace, neznamenalo to automaticky konec jeho politické kariéry, jak se to dnes děje po celém světě. Julius Caesar byl za jeho zády známý jako „plešatý libertin“, ale taková pověst mu nezabránila usadit se na stránkách učebnic. I když byl chycen nějaký velký výstřel za homosexualitu, stále to neovlivnilo jeho sociální nebo politický status. Když však mluvíme o homosexualitě v Římě, je důležité si uvědomit jeden důležitý bod: svobodný člověk mohl do takových vztahů vstupovat pouze v roli „aktivního“ milence. Role „pasivního“ byla přidělena otrokům a zástupcům různých „opovrženíhodných“ profesí: hudebníkům, hercům a podobně. Římané věřili, že „pasivní“ milenec nenávratně ztrácí svou mužnost a nemůže být považován za plnohodnotného muže. Být při tom přistižen znamenalo přivodit si nesmazatelnou hanbu. V armádě byl za takové triky jediný trest – smrt.
A Římané zbožňovali „zlé dívky“. Slavný vtip a satirik Juvenal napsal, že pokud chce muž cudnou ženu, musí být blázen, protože žena se bude snažit hospodařit s jeho penězi, přáteli a otroky, bude se snažit pomlouvat důležité muže, bude se chovat arogantně, spát s hudebníky , herci a dokonce i eunuši. A zároveň bude sama žárlit, aby skryla své cizoložství. Ano, Jupiter zakázal takový „poklad“. Pokud je z vyšší třídy, pravděpodobně nebude chtít mít děti, a pokud je bohatá, bude nosit příliš mnoho make-upu. Obecně, uvažoval Juvenal, jsou dobré ženy nudné. Ať už jde o to najít něco, co „přetrhnete“ pro sebe. Život bude okamžitě jiskřit novými barvami.
