Člověk jako subjekt společenských vztahů, nositel společensky významných vlastností je člověk. Spolu s pojmem osobnost používáme také pojmy jako osoba, jedinec a individualita. Všechny tyto pojmy mají svá specifika, ale všechny jsou vzájemně propojené. Nejobecnějším, integrujícím pojmem je pojem člověk – bytost, která ztělesňuje nejvyšší vývojový stupeň života, produkt společenských a pracovních procesů, nerozlučnou jednotu přírodního a společenského. Ale nesoucí v sobě esenci sociálního klanu, každý člověk je jedinou přirozenou bytostí, jednotlivcem. Jedinec je konkrétní člověk jako zástupce rodu homo sapiens, nositel předpokladů (sklonů) vývoje člověka. Individualita je jedinečná identita konkrétního člověka, jeho přirozené a společensky získané vlastnosti. V pojetí osobnosti vystupuje do popředí systém společensky významných vlastností člověka. Ve spojení člověka se společností se formuje a projevuje jeho sociální podstata. Každá společnost si vytváří svůj vlastní standard osobnosti. Sociologie společnosti určuje psychologické typy dané společnosti.
Osobnost má víceúrovňovou organizaci. Nejvyšším a vůdčím stupněm psychické organizace jedince je jeho potřebně-motivační sféra – jedná se o orientaci jedince, jeho postoj ke společnosti, jedincům, sobě samému a jeho pracovním povinnostem. Pro člověka je důležité nejen jeho postavení, ale i schopnost realizovat své vztahy. To závisí na úrovni rozvoje schopností činnosti člověka, jeho schopností, znalostí a dovedností, jeho emocionálně-volních a intelektuálních kvalit. Člověk se nerodí s hotovými schopnostmi, charakterem apod. Tyto vlastnosti se formují během života, ale na určitém přirozeném základě. Dědičný základ lidského těla (genotyp) určuje jeho anatomické a fyziologické vlastnosti, základní vlastnosti nervového systému a dynamiku nervových procesů. Biologická organizace člověka, jeho přirozenost, obsahuje možnosti jeho duševního rozvoje. Člověk se však stává člověkem pouze tím, že si osvojí zkušenosti předchozích generací, zakotvené ve znalostech, tradicích a předmětech hmotné a duchovní kultury. Přirozené aspekty člověka by neměly být v rozporu s jeho sociální podstatou. Samotná lidská přirozenost je produktem nejen biologické evoluce, ale také produktem historie. Biologické v člověku nelze chápat jako přítomnost nějaké „zvířecí“ stránky v něm. Všechny přirozené biologické sklony člověka jsou lidské, nikoli zvířecí sklony. Ale k formování člověka jako jednotlivce dochází pouze ve specifických sociálních podmínkách.
To, co se na první pohled jeví jako „přirozené“ vlastnosti člověka (například povahové vlastnosti), je ve skutečnosti upevňování sociálních požadavků jedince na jeho chování. Osobní rozvoj je spojen s neustálým rozšiřováním jeho schopností a povyšováním jeho potřeb. Úroveň rozvoje osobnosti je dána vztahy, které jsou pro ni charakteristické. Na nízkém stupni vývoje jsou osobnostní vztahy určovány především utilitárními, „obchodními“ zájmy. Vysoká úroveň se vyznačuje převahou společensky významných hodnot a její spirituality. Regulací své životní aktivity ve společnosti řeší každý jedinec složité životní problémy. Stejné obtíže a kolize překonávají různí lidé různými způsoby. Porozumět osobnosti znamená pochopit, jaké životní úkoly a jakým způsobem řeší, jakými výchozími principy chování je vyzbrojena. Tím, že je jedinec zahrnut do určitých sociálních vztahů a jimi podmíněn, není pasivním účastníkem těchto vztahů. Individuální životní aktivita je do značné míry autonomní. Charakteristickým rysem osobnosti je její izolovanost. Uvědomění si vlastní izolace umožňuje jedinci osvobodit se od svévolných přechodných společenských institucí, diktátu moci a neztratit sebekontrolu v podmínkách sociální destabilizace a totalitních represí. Osobní autonomie je spojena s jeho nejvyšší duševní kvalitou – spiritualitou. Spiritualita je nejvyšším projevem podstaty člověka, jeho vnitřní oddanosti lidské, morální povinnosti, podřízenosti nejvyššímu smyslu existence. Spiritualita člověka se projevuje v jeho nadvědomí, potřebě vytrvalého odmítání všeho podřadného, nezištné oddanosti vznešeným ideálům, izolaci od nedůstojných pohnutek, momentální prestiži a pseudospolečenské aktivitě. Ale čím je společnost primitivnější, čím silnější je její tendence k univerzálnímu rovnostářství, tím více je lidí, kteří slepě dodržují požadovaná měřítka. Člověk, který mluví v hotových heslech, přestává dbát na svou osobní sebekonstrukci.
Kvality člověka jsou dány rozsahem jeho praktických vztahů, jeho zapojením do různých sfér společenského života. Tvůrčí osobnost přesahuje bezprostřední sociální prostředí a formuje se na širší sociální bázi. Jednotlivec může odhalit příslib společnosti. Může personifikovat budoucí společnost před její současný stav. Izolace osobnosti znamená její nezávislost na úzkých hranicích uzavřené skupiny a je indikátorem rozvoje osobnosti. Rozvoj jedince – utváření systému jeho sociálně pozitivních vlastností – vyžaduje určité sociální předpoklady, společenskou poptávku, neutralizaci faktorů vedoucích k odcizení jedince. Při utváření jedince jako osobnosti se uplatňují procesy osobní identifikace (utváření identifikace jedince s jinými lidmi a lidskou společností jako celkem) a personalizace (uvědomění si potřeby určité reprezentace své osobnosti v život jiných lidí, osobní seberealizace v dané sociální komunitě) jsou zásadní. Člověk komunikuje s ostatními lidmi na základě „já-konceptu“, osobní reflexe – jeho představ o sobě, jeho schopnostech, jeho významu. Osobní reflexe může odpovídat skutečnému já, ale nemusí mu odpovídat. Nadměrná a podceňovaná úroveň osobních aspirací může vést k různým intrapersonálním konfliktům. Životní cesta jedince leží v konkrétním historickém sociálním prostoru. Jedinečnost produkce materiálních podmínek, sféry spotřeby a sociálních vztahů určuje životní styl člověka, udržitelnou jedinečnost jeho chování a v konečném důsledku i typ osobnosti.
Každý člověk si tvoří svou vlastní životní strategii – stabilní systém zobecněných způsobů přeměny aktuálních životních situací v souladu s hierarchií jeho hodnotových orientací. Životní strategie je obecným směrem afirmace osobního života. Společensky hodnotnou strategií je vysoce morální seberealizace jedince, rozvoj duchovně-etnického a duchovně-etického životního stylu. Životní aktivita jedince se přitom stává vnitřně determinovanou, nikoli situačně determinovanou. Jedinec začíná žít se svými vlastními sociálně smysluplnými životními vyhlídkami. Při absenci životní strategie se jedinec podřizuje pouze aktuálním významům a úkolům, jeho život se nerealizuje s potřebnou úplností, klesá motivace jeho životní aktivity, zužují se jeho duchovní a intelektuální potřeby. Všechny výrazné deformace člověka jsou spojeny s její sebereflexí, poruchami v jejím sebeuvědomění, posuny ve formování jejího významu a s osobním znehodnocením objektivně významných oblastí života. Nejdůležitějším ukazatelem stavu člověka je úroveň jeho duševní seberegulace, zprostředkování jejího chování podle společensky formovaných standardů. Osobnost se vyznačuje komplexem stabilních vlastností – citlivost na vnější vlivy, stabilní systém motivace, postoje, zájmy, schopnost interakce s okolím, mravní principy seberegulace chování. Všechny tyto osobnostní rysy jsou integrací genetických, dědičných a sociokulturních faktorů.
Vztahy mezi jedincem a společností
Pro úplnější pochopení osobnosti na mikrosociologické úrovni je nutné zvážit povahu její interakce s prostředím. Hovoříme-li o životním prostředí, máme na mysli především sociální prostředí, a to ty lidi, mezi nimiž se člověk pohybuje, na kterých je závislý nebo kteří jsou na něm závislí, na které se orientuje nebo kteří se orientují na něj. Sociální prostředí je soubor sociálních faktorů, které ovlivňují formování a chování jedince. Existuje makroprostředí (povaha sociální dělby práce, z toho vyplývající sociální struktura společnosti, systém vzdělávání, výchovy atd.) a mikroprostředí (pracovní kolektiv, rodina, škola). Sociální prostředí jedince je určováno vztahy na úrovni společnosti jako celku. Interakce jedince a společnosti je propojeným procesem na jedné straně aktivního jednání jedince, který je schopen měnit a měnit jak sociální prostředí, tak životní prostředí, a na straně druhé vliv na jedince sociálního systému i samotného životního prostředí. Vztahy, které se vytvářejí a realizují v procesu takové interakce, se nazývají sociální. Sociální vztahy jsou určitým stabilním systémem vazeb mezi jednotlivci, které se vyvinuly v procesu jejich vzájemné interakce v podmínkách dané společnosti. V podstatě se jedná o vztahy, které se rozvíjejí mezi lidmi zařazenými do různých sociálních skupin. Pro jejich úplnější popis se podívejme na příklady. Řekněme, že se chcete oženit. Můžete tak učinit pouze v případě, že s druhou osobou a jejími blízkými navážete striktně vymezený vztah, tzn. vztah, který by je nutil chtít totéž. Chcete mít dobrou rodinu. Máte k tomu všechny důvody, pokud dokážete najít správný vztah se členy své rodiny. Abyste získali povýšení, nestačí být dobrým specialistou. Je také nutné umět budovat správné vztahy jak s šéfy, tak s kolegy.
Vše, co děláme, je tedy výsledkem sociálních vztahů, a ať děláme cokoli, především tyto vztahy budujeme a reprodukujeme. Pokud se člověku něco podařilo, znamená to, že se mu podařilo především navazovat vztahy s jinými lidmi. Sociální vztahy jsou čistě lidský vynález. Například zvířata, jak správně poznamenal K. Marx, nepatří vůbec k ničemu. Sociální vztahy jsou odrazem sociálních vztahů a zahrnují dvě úrovně: sociální úroveň: lidé se k sobě vztahují prostřednictvím různých sociálních skupin; psychologická rovina: jedná se o přímé mezilidské vztahy „člověk – člověk“, „člověk – ostatní lidé“. Za vztah jedince a společnosti lze považovat i činnost jedince uspokojující jeho potřeby a sledující určité cíle v konkrétních společenských podmínkách. Tyto vztahy lze popsat vzorcem: hledání (jednotlivec) – návrhy (společnost) – výběr (z toho, co se nabízí). Spojení a interakce mezi lidmi vznikají proto, že lidé jsou v procesu uspokojování svých potřeb na sobě závislí v něčem konkrétním. Spojení například mezi A a B se vytvoří, když A potřebuje B a B potřebuje A k plnění sociálních funkcí. Funkce v sociologii se posuzují podle toho, co člověk zamýšlí dělat, jaký smysl dává svému jednání a jaké má důsledky. K plnění specifických funkcí v procesu sociální interakce je osobě přidělena odpovědnost. K plnění těchto povinností má určitá práva. Práva jsou formou fixace principu „platit a odměňovat“, který je základem sociálních vztahů. Funkce jedince a z toho vyplývající povinnosti a práva ve vztahu k ostatním účastníkům interakce určují sociální status člověka.
Vztahy ve společnosti jsou nezbytnou oblastí osobního rozvoje. Lidstvo nemůže existovat mimo společenské vztahy: člověk se stává člověkem pouze tehdy, přichází-li do kontaktu se svým vlastním druhem. Pozorování dětí, které žily delší dobu mimo lidskou společnost, ukazuje, že člověk se stává zvířetem, pokud komunikuje pouze se zvířaty. Člověk je takový jen proto, že je společenský. Cítí se dobře ve společnosti jiných lidí, navazuje s nimi vztahy v souladu s obecně uznávanými pravidly (příbuzenství, hierarchie). Dítě absorbuje sociální pravidla a osvojuje si kulturní zavazadla (jazyk, morální hodnoty). To mu dává příležitost:
- Fyzický
- Emocionální
- Dukhovny
- Intelektuální
- Společenský pokrok
Člověk je symbiózou vrozené biologické podstaty a získaného sociálního kontextu. Narodil se a žije ve společnosti a od prvních dnů svého života se učí sociálním vztahům.
Socializace jedince: všestrannost procesu
Vztahy mezi jedincem a společností se utvářejí v procesu socializace a trvají po celý život.
V dětství dítě kopíruje chování svých rodičů a lidí kolem sebe. Nevědomě si pamatuje a pasivně asimiluje prvky jejich chování.
Proces socializace končí tvorbou osobnosti. Vzájemným ovlivňováním jednotlivce a společnosti na sebe se objevuje nová osobnost.
Rodinné vztahy a společnost
Existence je skutečnost a život je umění. Dítě se učí umění žít a komunikovat s ostatními lidmi v rodině. Rodiče jsou jeho učiteli, protože mají životní zkušenosti.
Děti jsou nestálé a snadno ovlivnitelné. Dítě je v infantilní touze: všechno najednou. Aniž by šel na výlet, už chce přijet. Chce být vítězem, aniž by se účastnil bitvy.
Rodiče učí dítě přemýšlet, hodnotit, rozlišovat dobro a zlo, pravdu a lež. Učí milovat a odpouštět.
Rodiče vychovávají dítě a zcela formují jeho osobnost. Učí dítě schopnosti „žít s jinými lidmi“, žít ve společnosti. Učí přijmout druhého člověka s jeho vlastnostmi a nedostatky.
Otec a matka formují syna nebo dceru a chtějí je vidět jako slušné a chytré lidi.
Vzdělání přichází prostřednictvím přímého napodobování, touhy být jako model. Složitější je vzdělávat než učit – dávat konkrétní znalosti. Vzdělání nelze vtěsnat do rámce programu a život tomu dává známky.
Naplňující rodinný život je založen na zdravých mezilidských vztazích založených na:
- Láska
- Důvěra
- Respekt
- Věrnost
- Schopnost odpouštět
Duchovní vztahy ve společnosti
Duchovní zralost je ovocem duchovní výchovy. Nemůže vycházet pouze ze znalosti posvátných textů: Bible, Koránu nebo Talmudu. To jsou důležité věci, které by se neměly zanedbávat. Ale skutečná duchovní zralost se projevuje v chování člověka, jeho charakteru a jeho postoji k bližním.
„Dělej druhým, jak chceš, aby oni činili tobě“ – toto pravidlo lze nazvat základem morálky společnosti. Má úžasné schopnosti:
- Cítíme radost, když jsme ohleduplní a laskaví k druhému člověku
- Naše svědomí nás trápí, pokud někoho lžeme nebo urážíme
Duchovně zralý člověk je vnitřně svobodný. Člověk se nerodí svobodný. Stává se jím. Svobodný, duchovně zralý člověk:
- ví, jak rozlišovat dobro a zlo, spravedlnost a nespravedlnost
- poznal sám sebe
- ví, jak ovládat sebe a své emoce
- má soucit s jinou osobou
Jak zlepšit mezilidské vztahy ve společnosti?
Udržování zdravých mezilidských vztahů je důležité pro plnohodnotný společenský a profesní život. Dobré vztahy v rodině a ve společnosti mají prvořadý význam pro fyzické a duševní zdraví člověka, pomáhají:
- vytvořit vysokou míru důvěry, spolupráce, vzájemné pomoci mezi lidmi
- zajistit osobní sebeúctu
- získat uspokojení z práce, snížit stres na nic
- zvýšit motivaci a zájem o společnou věc
Zdravé mezilidské vztahy, které ve společnosti vznikají, mají příznivý vliv na profesní sdružení:
- vytváří pozitivní image týmu
- její členové vyjadřují smysl pro solidaritu a odpovědnost za kolegy
- vzniká plnohodnotná spolupráce, jednota při realizaci společné věci, produktivita, efektivita společné práce
- mizí fluktuace zaměstnanců
- žádná absence, nedochvilnost, nemocenská dovolená
Co je potřeba udělat pro zlepšení mezilidských vztahů?
Je nutné vytvořit příznivý kontext, protože každý vztah implikuje přítomnost dvou stran. Podívejme se na vztahy s organizacemi jako příklad, protože v každodenním životě je často budujeme v týmu kolegů. V jakékoli organizaci potřebujete:
- Kultura komunikace založená na společných hodnotách: čestnost, respekt, vzájemná důvěra
- Otevřenost komunikace mezi členy této organizace a svobodná výměna informací
- Vedoucí organizace musí být svým zaměstnancům poradcem, přítelem a oporou
- Jakákoli nedorozumění, která vzniknou, musí být rychle a bezbolestně vyřešena
Každý zaměstnanec musí na osobní úrovni:
- Touha rozvíjet vztahy založené na vzájemném respektu, poctivosti a loajalitě
- Zvažte názor druhé osoby
- Věřte sobě i kolegům
- Přijetí druhého člověka s jeho vlastnostmi
- Komunikujte otevřeně, sdílejte myšlenky a informace
Na takových osobnostních rysech lze stavět zdravé mezilidské vztahy.
Kvalitu našich sociálních kontaktů můžeme ovlivnit. To je důležité pro zdraví člověka a jeho spokojenost s každodenním životem.
