Co jsou to lidské instinkty

1) vrozený rys charakteristický pro jedince jako zástupce určitého druhu (zvířata, člověk), projevující se v určitých formách chování v reakci na vnitřní a vnější podněty;
2) vrozená schopnost zvířat provádět cílevědomé akce na nevědomý popud.

Instinkt není naučené chování. Formy projevu instinktů mohou záviset na charakteristikách chování, které si jedinec vyvinul během svého života. U lidí může být projev pudů do té či oné míry řízen rozumem a vůlí.

Ruští badatelé N.N. Danilová a A.L. Krylov uvádí nejobecnější definici instinktu a instinktivních reakcí: „komplex motorických aktů nebo sled akcí charakteristických pro organismus daného druhu, jejichž realizace závisí na funkčním stavu zvířete (určeného dominantní potřebou ) a aktuální situaci. Instinktivní reakce jsou vrozené povahy a jejich vysoká druhová specifičnost se často používá jako taxonomický znak spolu s morfologickými charakteristikami daného živočišného druhu“1.

Historie koncepce

Až do 280. století, v té či oné podobě, mnoho evropských kultur mělo představu a/nebo doktrínu „zvířecí duše“ člověka. Samotný pojem „zvířecí duše“ zavedl Aristoteles. Termín „instinkt“ se poprvé objevil mezi stoickými filozofy: ve 205. století. před naším letopočtem E. Navrhl to filozof Chrysippus ze Solu (asi XNUMX – asi XNUMX př. n. l.). Označoval tedy vrozenou touhu zvířat po dobru a odpor ke zlu.

Předpokládá se, že původem vědecké analýzy instinktivního chování byl francouzský filozof a lékař J. O. de La Mettrie (1709–1753). Jean Baptiste Lamarck ve svém díle „Filosofie zoologie“ zdůraznil: „Zvířecí instinkt je sklon, který přitahuje, je způsoben vjemy založenými na potřebách, které vyvstávají kvůli jejich potřebám, a nutí je konat činy bez jakékoli účasti myšlenky, bez jakékoli účast vůle.“2 Další francouzský zoolog Frederic Cuvier poukázal na to, že instinktivní chování je stereotypní (vzorované a opakovatelné) a podléhá dědičnosti. Charles Darwin, autor nejslavnější evoluční teorie, pojem „instinkt“ nedefinoval a poukázal na obtížnost univerzalizace tohoto pojmu: „. říká se, že instinkt nutí kukačku létat a klást vajíčka hnízda jiných ptáků. Čin, jehož provedení vyžaduje naši zkušenost, provedené zvířetem, zejména velmi mladým, bez zkušeností, nebo provedené stejnou měrou mnoha jedinci bez znalosti účelu, pro který je vykonáváno, se obvykle nazývá instinktivní. . Mohu ale říci, že žádnou z těchto charakteristik nelze považovat za univerzální.“3

Rusko-sovětský zoolog Vladimir Wagner o něco později, po opakovaných experimentech a pozorováních zvířat, představí koncept „mezí proměnlivosti instinktivního chování“. To dále zkomplikovalo definici pojmu instinkt, protože se předpokládalo, že v rámci jedné populace se ten či onen instinkt může buď projevit (a v různých formách), nebo zcela chybět. Proto někteří autoři výzkumů obecně opustili koncept „instinktu“ jako nejvíce nepřesného. Německý biolog Oskar Heinroth místo toho zavedl koncept „druhově specifických instinktivních forem chování“; Konrad Lorenz a Nicholas Tinberg použili termín „fixní soubory akcí“ (tento koncept se stále používá jako normativní v etologii namísto konceptu „instinktu“)4.

Instinkt v etologii

V etologii, tedy nauce o chování zvířat, byl instinkt vždy považován za dědičnou a neměnnou složku chování zvířat. Instinkt lze upravit, tedy v určitých mezích změnit, ale ne radikálně, a závisí především na fyziologii, ale i na vnějších faktorech prostředí. Německý zoopsycholog Heinrich Ernst Ziegler na konci 5. století. identifikovali pět popisných charakteristik instinktu: dědičnost, neměnnost vůči učení, závislost na druhu (druhová typičnost), stavy těla zvířete a podmínky prostředí. Americký etolog Wallace Craig popsal na počátku XNUMX. století. stádia vzniku a projevu pudů. K etologickému chápání instinktu významně přispěl rakouský zoolog Konrad Zacharias Lorenz, který aplikoval principy hydrauliky na biologické procesy (ve vědě byl Lorenzův popisný model nazýván „Lorenzův hydraulický model“). Přes řadu nedostatků je Lorenzův model jedním z nejvíce zmiňovaných modelů pro popis instinktů u zvířatXNUMX.

READ
Jak potěšit svou ženu - krátké tipy

Instinkt v psychologii

Pozornost k instinktům v psychologii vznikla téměř současně se vznikem disciplíny samotné. Široká úvaha o tomto fenoménu začala zejména v rámci psychoanalýzy, kde instinkty hrály významnou roli jako platforma pro určité modely lidského chování. Z pohledu zakladatele psychoanalýzy Sigmunda Freuda je instinktivní chování spojeno s touhou po potěšení. Identifikoval také pud smrti (thanatos) a pud života (eros) a odpovídající strategie a modely chování u lidí jako výsledek následování určitých skupin instinktů. Instinkt ve Freudově uvažování zprostředkovával nejen lidské chování, ale i přijímání okolního světa (vnímání), které člověk provádí – vnímání okolního světa prostřednictvím smyslů, představivosti (interpretace dějů a informací přijímaných z vnějšího světa) , atd.

Americký psycholog William McDougall, zakladatel vlastní školy hormické psychologie a autor konceptu „sociální psychologie“, klasifikoval instinkty z hlediska existence určité nehmotné síly („horme“), která se jinak projevuje v životy jednotlivých lidí a jejichž cílem je zajistit přežití všeho těla. Další americký psycholog Abraham Maslow obecně odmítal existenci instinktů a poukazoval na existenci nereflektovaných motivů, které může člověk korigovat v procesu svého uvědomování6.

Lidský instinkt

Různí výzkumníci a výzkumné školy identifikují různé skupiny instinktů charakteristické pro lidi, a proto nabízejí různé klasifikace. Mezi typy instinktů, které jsou relativně společné všem výzkumným skupinám, patří:

  1. Hygiena, pocit čistoty/špinavosti a touha po hygieně.
  2. Sexuální touha.
  3. Reakce rodičů na dětský pláč.
  4. Těhotenství a poporodní stav matky.

Kritika konceptu ve vědě a žurnalistice

V moderních textech je pojem „instinkt“ stále více kritizován.

První řádek poukazuje na složitost a nejednoznačnost samotného pojmu „instinkt“. V současné době v běžné řeči zakotvilo vulgární chápání instinktu jako vrozeného a reflexivního zvířecího chování / zvířecí přirozenosti u člověka. V moderních přírodních vědách a medicíně je přitom jasné, že instinkt se formuje během života člověka, ačkoli jeho utváření je biofyzikální a genetické povahy, na rozdíl např. od zvyků, jejichž utváření je spojené se sociálně-psychologickým stavem jedince.

Druhá linie kritiky se týká morálního a etického hodnocení pojmu „instinkt“. Vulgární aplikace tohoto výše uvedeného pojmu zpravidla vede k myšlence, že instinkt nepodléhá morálnímu hodnocení. Vezmeme-li však v úvahu výše uvedené skupiny instinktů, je zřejmé, že alespoň některé z nich přímo souvisejí s existencí člověka v populaci, což znamená, že mohou mít morální rozměr a navíc se někdy shodují s obecně uznávanými morální normy.

Pojem „instinkt“ v ortodoxní tradici

Prot. Gregory ve svém díle píše, že „organizace zvířat, jejich podoba, instinkty, zvyky hlásají moudrost a dobrotu jejich všemohoucího Stvořitele“7. Dále zkoumá specifické instinkty u zvířat – Boží výtvory, například matematický instinkt včel. Prot. Gregory uvádí následující klasifikaci a definici pudů: „Jevy živé přírody, které mají nepochybný charakter cílevědomosti, lze redukovat na dvě hlavní skupiny, z nichž jednu lze nazvat skupinou funkcí a druhou skupinu pudů. . První z těchto jevů (funkcí) lze definovat jako vnitřní akce orgánů a poslední (pudy) jako vnější akce těchto orgánů a zejména orgánů vztahu. Při zkoumání funkcí budeme věnovat pozornost především shodě organického mechanismu s funkcí a při studiu instinktů – shodě ovládacího mechanismu s účinkem, který má vyvolat; z našeho pohledu je funkce nejnápadnější struktura orgánu a nejnápadnější věc instinktu je samotná akce.“8 A na jiném místě: „. pudy jsou vrozená umění, a proto příroda (zvířat) přijímá od přírody nějakou skrytou sílu nebo neznámý mechanismus, který okamžitě, bez napodobování, bez zkušenosti, bez dovednosti, provádí řadu akce související s prospěšným zvířetem. Instinkt je tedy umění; ale všechno umění je koherentní systém akcí přizpůsobených budoucímu určitému výsledku; To znamená, že v instinktu se charakteristický rys účelnosti objevuje v superlativní míře.“9 Ve své definici instinktů Rev. Gregory se obrací k názorům francouzského zoologa Henriho Milne-Edwardse (říká mu Milton Edwards) a francouzského přírodovědce René Reaumura a také francouzského filozofa Paula Janeta. S přihlédnutím k jejich názorům Rev. Gregory rozděluje všechny instinkty do tří skupin:
1) instinkty související se zachováním jedince (individuální instinkty);
2) instinkty související se zachováním druhu (domácí instinkty);
3) instinkty vztahující se ke vztahu zvířat k sobě (sociální instinkty).

READ
Psychicky nevyrovnaní lidé – kdo jsou: známky vnitřní rovnováhy

Prot. Nikolaj Ivanov ve svém díle zavádí pojem „pud věčného života“ a píše o instinktivním pocitu věčnosti, o pocitu, že smrtí život člověka nekončí, a konečně o pocitu žízně po věčném životě, o pocitu věčnosti. žízeň nikdy nezemřít 10.

Ortodoxní publicista S. V. Posadsky, pojednávající o povaze vášně, ve svém díle poukazuje na to, že je špatné zaměňovat instinkty a vášnivé nepřirozené chování. Instinkty vedou člověka k přežití a obecně nejsou lidské přirozenosti škodlivé, protože jsou mu vlastní od přírody. Projev vášní se nachází v „hypertrofovaných“ formách chování. Vášně se formují v procesu hříšného života člověka. Jako příklad uvádí Posadskij přejídání a opilost. Výživa je instinkt, výživa je prospěšná pro lidské tělo. Nadměrná konzumace jídla a alkoholu je však vášní. Posadsky definuje instinkt takto: „Vrozený instinkt je nevědomé nutkání lidského těla provést určitou činnost. Nejen lidé, ale celý zvířecí svět má komplex komplexních instinktů. Bez zásadního odlišení člověka od celého přírodního světa je instinkt projevem nevědomého života těla. Jako vrozená reakce těla na vnější nebo vnitřní podnět leží instinktivní činnost člověka mimo rámec jeho morální odpovědnosti před Bohem a bližním. Fenomén vrozeného instinktu znali křesťanští asketové všech staletí. V církvi to mělo přesnější jméno než samotné bezvýznamné slovo instinkt, které jednoduše znamená „pud“.11.

Můžeme tedy vidět, že v pravoslavné tradici není projev pudu hodnocen jako projev hříšné vášně, hříšnosti, ale je považován za projev lidské přirozenosti, lidské přirozenosti.

Citáty o instinktu

„Lidské morální aspirace se vyznačují vlastnostmi, které neumožňují zaměnit je s instinktem. Morální pojetí a pocity se mohou rychle měnit. Jak v moderním životě, tak v historii vidíme příklady téměř náhlé morální degenerace. Zvláště významné jsou v tomto ohledu změny v mravech divochů pod vlivem misionářského kázání. Z posvátných historických příkladů stačí vzpomenout pouze na případy obrácení a milostí naplněného znovuzrození sv. apoštolů a mezi nimi zvláště ap. Pavel. Mezitím jsou zvířecí instinkty z uvedeného organického důvodu stabilní a neměnné. Pavouk tká svou síť v naší době stejně dovedně jako za dnů Šalomouna (Přísl. 30:24, 28). Pokud by tedy byly morální aspirace člověka stejným instinktem jako jiné zvířecí instinkty, pak by proměnlivost morálních pojmů a pocitů byla zcela nemožná.”
arcikněz Nikolaj Stelletsky

Poznámky:

READ
Proč se bojíš krásných dívek a jak to napravit?

1 Danilová N.N., Krylová A.L. Fyziologie vyšší nervové aktivity. – M.: Naučná literatura, 1997.

2 Lamarck J.B. Filosofie zoologie. T. 2. M.; L., 1937. S. 325.

3 Charles Darwin. Instinct // „Původ druhů“.

4 Goldshmidt E.S. Instinkt jako funkční systém, který zajišťuje psycho-neuro-vegetativní jednotu člověka // Vektory blahobytu: ekonomika a společnost. Zvláštní vydání, 2015. s. 377–384.

5 Bisultanov M. S-A., Ershova K.D. Teorie agrese K. Lorenze // Bulletin of Science, Vol.2, no. 5 (14), 2019, s. 164–169.

6 Serikov A.E. Diskuse o lidských instinktech v psychologii a etologii // Bulletin Humanitární akademie Samara. Série: Filosofie. Filologie, no. 1, 2015. s. 65–87.

7 Grigorij Djačenko, prot. Instinkty // Duchovní svět. O existenci Boha.

11 S.V. Posadský. Vášeň a vrozený instinkt // Základy duchovního boje podle učení pravoslavné církve.

Lidé jsou zvyklí stavět se nad zvířata a oddělovat se od nich. Jedním z argumentů pro tento úhel pohledu je nedostatek instinktů v lidech. Ale je tomu skutečně tak?

Co je to instinkt?

Instinkt sám o sobě je vrozená forma chování živých bytostí, určitá reakce, která nastává v reakci na vnější nebo vnitřní podněty. Existuje proto, aby uspokojoval základní biologické potřeby s minimálními výdaji zdrojů na rozhodování. Aby bylo snazší podstoupit přírodní výběr a zachovat si život, potřebují zvířata geneticky určený jasný řád akcí a nějaký druh signálu, který to spustí.

Věří se, že lidé nemají instinkty. Není to však tak docela pravda. Navzdory tomu, že instinkty již nehrají u lidí takovou roli jako dříve, stále zůstávají na úrovni emocí a chování

Mají lidé instinkty?

Ve skutečnosti mají lidé, stejně jako zvířata, instinkty. Zdá se, že s námi nehýbou tak, jako to dělají zvířata, ale my si jejich vlivu jednoduše nevšimneme. Lidské instinkty se vyvinuly již dávno, v době, kdy náš druh byl lovci-sběrači a skrýval se v jeskyních. Přestože naše instinktivní chování v prehistorických dobách zlepšilo naši schopnost přežít a rozmnožovat se, ukázalo se, že v našem moderním prostředí je méně užitečné.

Ve skutečnosti se některé emoce, které v určitých situacích instinktivně prožíváme, staly extrémně vážnými překážkami, které nyní ohrožují naše samotné přežití. Jakýkoli pokus o kontrolu lidského chování se nevyhnutelně setká s odporem a nesouhlasem, ale dostali jsme se do bodu, kdy nemáme jinou možnost.

READ
Kompatibilita horoskopu: Rak a Lev

Chamtivost jako lidský instinkt

Chamtivost je jedním z příkladů instinktivního chování, které pomohlo jeskynním lidem. V dobách nedostatku by chamtivý jeskynní muž, který se odmítl dělit o své zásoby jídla během doby ledové nebo začátku zimy, s větší pravděpodobností přežil, a proto by měl vyšší kondici (reprodukční úspěch) než jeho štědrý soused, který se o své omezené zdroje dělil s méně šťastnými. bratři.

Dětský pláč je lidský instinkt

Dětský pláč lze navíc považovat za lidský pud – jde o jeden z pudů zděděných po našich předcích. Dítě se jinak nemůže chránit a přežít po dlouhou dobu, dokud se „nepostaví na nohy“. Pláč je přirozenou psychickou reakcí na potíže a strach. Také u dětí a v menší míře u starších lidí se nachází stádní instinkt. Můžeme si toho všimnout ve svém chování, ale takové psychologické impulsy můžeme ovládat, takže nás úplně neovládají.

Pláč dítěte je jednou z reakcí, která mu na úrovni instinktu pomáhá odolávat vnějším podnětům.

Lidský stádní instinkt

Také u dětí a v menší míře u starších lidí se nachází stádní instinkt. Můžeme si toho všimnout ve svém chování, ale takové psychologické impulsy můžeme ovládat, takže nás úplně neovládají.

Pud sebezáchovy

Samotný pud sebezáchovy neexistuje. Ve skutečnosti to, co jsme zvyklí chápat pod tímto pojmem, je kolektivní obraz mnoha akcí, které živé bytosti provádějí, aby přežily. Tyto akce u ptáků zahrnují například schopnost provádět dlouhé sezónní lety a u lidí reflexní odtažení ruky od horkého předmětu. Pokud tedy někdo mluví o svém dobře vyvinutém pudu sebezáchovy, s největší pravděpodobností je situace taková, že tento člověk má dobře vyvinutou reakci a reflexní oblouk, který funguje bezchybně.

Instinkt pro pokračování lidské rasy

Stejný „instinkt“, který je nejčastěji zaměňován s touhami a potřebami. Vše je vysvětleno jednoduše: příroda nás prakticky nutí se rozmnožovat a nechat své geny všude. To, čemu jsou však lidé zvyklí říkat instinkt, je ve skutečnosti jen touha po zábavě. To je důvod, proč většina lidí začíná masturbovat v mladém věku a až později objeví sex s partnerem.

Pokud by byla potřeba mít sex vysvětlována instinktem, pak by ho všichni lidé pravidelně stejně chtěli a existoval by jediný konkrétní signál pro souhlas – koneckonců takto fungují instinkty.

To vše se však neděje, takže „pud plození“ není nic jiného než přirozená touha mít sex pro potěšení. Dokonce i zvířata, a ještě více lidé, se musí naučit sex, jak stárnou. Je známo, že zvířata chovaná v nepřirozeném prostředí často vnímají sexuální pozornost jako agresi a násilí. U lidí je vše ještě složitější – existují například lidé, kteří nemají vůbec žádnou potřebu sexu.

Existuje mateřský instinkt?

Stejně jako předchozí je to lidský vynález a pokus přesvědčit ženy, že mít děti je instinkt vlastní přirozenosti. Ve skutečnosti lidé nemají žádný mateřský instinkt, existují pouze určité změny, ke kterým dochází v ženském těle po narození dítěte. Na pozadí tohoto procesu se hladina hormonů postupně zvyšuje, což může přímo nebo nepřímo ovlivnit hypofýzu a hypotalamus a změnit chování. Díky tomu se žena (nebo jiná samice savce) stává odolnější vůči stresu, začíná více důvěřovat ostatním, má touhu vytvořit si útulné „hnízdečko“ a věnovat někomu veškerou svou lásku a péči. To vše se však u těhotných žen neděje podle stejného scénáře – všechny pocity u různých žen se projevují různě silnými nebo zcela chybí. Porod sám o sobě nedělá ženu ani ženu matkou. Pro savce je schopnost a touha pečovat o své potomky získaným chováním.

READ
Pojďme prozradit velké tajemství: jak sex ovlivňuje prsa?

Mimochodem, takový instinkt skutečně existuje u obojživelníků a ptáků. Například ropucha surinamská pipa vychovává děti obětováním vlastních zad. A ptáci, například kukačky, špačci a snovači, jsou připraveni krmit kuřata jiných lidí, ignorujíce své vlastní potomky, jen když otevřou zobáky více. Je pravda, že účinek mateřského instinktu je v tomto případě poněkud žalostný – potomstvo může zemřít hlady a „nalezenci“ vyrostou a navždy opustí hnízdo. Pták však tomuto instinktu nemůže odolat, ať chce, jak chce.

Jsou vrozené potřeby a reflexy instinkty?

Ale přesto většina našich automatických reakcí a akcí nejsou instinkty, ale jen reflexy – signály z těla k podráždění. Lidé mají spoustu reflexů – s některými se rodíme a některé získáváme v procesu dospívání a získávání zkušeností. Reflex, na rozdíl od instinktu, je spouštěn jednoduchými podněty a dochází k němu bez ohledu na touhu a motivaci – akce se provádějí automaticky.

Je to stejný příběh s potřebami. Například se schopností usnout, když se vám chce spát nebo s chutí komunikovat, když se ocitnete v novém kolektivu. Všechny tyto činy rádi přisuzují instinktům, ale to je jen určitá zásobárna lidských potřeb, které jsme si vytvořili, abychom si usnadnili život.

Jediný oficiálně zaznamenaný lidský instinkt

Po dlouhou dobu bylo jediným oficiálně uznávaným lidským instinktem prudké zvednutí obočí. Zástupci různých kultur tak při nečekaném setkání se sympatickým člověkem na zlomek vteřiny pozvednou obočí stejným způsobem. Je důležité si uvědomit, že děti, které byly od narození slepé, dělaly přesně to samé, když slyšely známý a příjemný hlas.

Ale nedávno, v roce 2017, výzkumníci uvedli, že arachno- a ofiofobii lze také klasifikovat jako instinktivní. Faktem je, že pro starověké lidi bylo lepší utéct před nějakým hmyzem nebo zvířetem, které mohlo být potenciálně nebezpečné a jedovaté, než s ním bojovat.

Tato hypotéza byla testována na kojencích, kteří se nikdy předtím nesetkali s žádným hmyzem nebo zvířaty. Dětem byla ukázána řada obrázků: květiny a pavouci, hadi a ryby. Bylo důležité, aby si předměty na obrázcích byly podobné barvou i tvarem, ale dětem se zorničky rozšířily, jen když viděly „nebezpečné“ obrázky. Tato reakce je výsledkem noradrenalinového systému, který se aktivuje v reakci na strašlivý signál.

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: