Tato část se bude zabývat následujícími otázkami: pojetím sebeúcty, jejími úrovněmi, podmínkami utváření a fungování a také definicemi sebeúcty podané domácími i zahraničními autory.
Většina definic sebeúcty ji považuje za součást, aspekt nebo dimenzi sebepojetí nebo sebeuvědomění (pro ruskou psychologii je typické, že sebeúctu prezentuje jako složku sebeuvědomění). Můžeme rozlišit čtyři hlavní interpretace psychologické podstaty sebehodnocení podle toho, který její aspekt (například emoční, regulační, hodnotící) vystupuje do popředí.
Pro první možnost je typické považovat sebeúctu za afektivní složku „já-konceptu“, spojovat ji s emočním postojem ke svému „já“ nebo považovat sebeúctu za zvláštní typ emoční hodnoty. postoj, nebo jako hodnotící aspekt všech postojů k sobě samému, ukazující, jak se člověk o sobě odvolává, jaké mínění o sobě má. V literatuře dominují tři pocity související se sebeúctou: sebeláska, sebeschválení a pocit kompetence [3].
Jiná interpretace považuje sebeúctu za takovou, která sama o sobě obsahuje tyto tři aspekty – kognitivní, odrážející představu nebo názor o sobě samém; emocionální; behaviorální nebo jej představuje jako dvouúrovňový útvar obsahující smyslovou (emocionální) a racionální (kognitivní) složku [25].
В третьем варианте понимания самооценки она представляется как установочная система, как взаимосвязь между различными уровнями «Я», как образование, которое обобщает прошлый опыт человека и структурирует новую информацию о самом себе, как регулятор деятельности и поведения человека. В контексте этого подхода самооценка чаще всего определяется через соответствие между реальным и идеальным «Я», расхождение между которыми служит показателем «высоты» самооценки. Рассматривая самооценку как ведущий компонент саморегуляции, исследователи раскрывают возможности и виды ее регулятивных функций, подразделяя их на собственно оценочные, контрольные, стимулирующие, блокирующие и защитные [13].
Představitelé čtvrtého přístupu k pochopení psychologické podstaty sebeúcty zdůrazňují potřebu odlišit hodnocení od emocí a behaviorálních reakcí, oddělují je od jiných podobných konstruktů a jevů, vyzdvihují samostatný aspekt v sebepojetí – hodnotící, který koreluje s koncept sebeúcty [6, 29]. Sebeúcta je v této souvislosti prezentována jako výsledek rozvoje sebepostoje a práce na sebepoznání, jako jednota poznání člověka o sobě samém a postoje k sobě samému, ale zároveň není redukováno na kteroukoli z těchto složek [42].
Общее определение самооценки может звучать таким образом: самооценка — это представление человека о важности своей личной деятельности в обществе и оценивание себя и собственных качеств и чувств, достоинствинедостатков, выражение их открыто или закрыто.
Hlavním hodnotícím kritériem je systém osobních významů jednotlivce.
Sebehodnocení plní následující funkce:
za prvé regulační, na jehož základě se řeší problémy osobní volby;
za druhé ochranný, zajišťující relativní stabilitu a nezávislost jedince;
za třetí, rozvojová funkce – sebeúcta je impulsem pro osobní rozvoj.
Významnou roli při utváření sebeúcty hraje hodnocení druhých o osobnosti a úspěších jedince. Teoreticky je sebeúcta hodnocením sebe sama.
Pro většinu lidí není sebeúcta zpočátku dána, musí si ji zasloužit nebo zasloužit. Proto se člověk, který prokazuje svou hodnotu a význam, snaží dosáhnout úspěchu a vyhnout se neúspěchu v těch oblastech, na kterých spočívá jeho sebeúcta. Selhání, selhání nebo pouhá hrozba selhání v oblastech osobního významu jsou zvláště stresující a mohou vést ke snaze zmírnit akutní pocity selhání, studu a ponížení; udržení sebeúcty, sebedůvěry, sebeúcty; a co je nejdůležitější, „za každou cenu, i přes nemoc, uchování integrity osobnosti a individuálního „já“ v očích člověka“ [21].
S. Coopersmith studoval psychologické podmínky sebeúcty a prováděl odpovídající experimenty. Během jednoho ze svých studií identifikoval tři úrovně sebeúcty:
Kromě toho také určil podmínky pro utváření té či oné úrovně sebeúcty.
Podmínky pro utváření nízkého sebevědomí: nízké sebevědomí se tedy ukázalo jako úzce související s pokusy rodičů formovat u dítěte schopnost akomodace, tedy adaptivní chování. To je vyjádřeno v následujících požadavcích na něj: poslušnost; schopnost přizpůsobit se ostatním lidem; závislost na dospělých v každodenním životě; elegance; bezkonfliktní interakce s vrstevníky. Touha rodičů postavit své děti do podřízeného, závislého postavení vede ke snížení sebevědomí. Dítě se v této situaci ukáže jako psychicky zlomené, nedůvěřuje okolnímu světu, postrádá pocit vlastní osobní hodnoty.
Podmínky pro utváření průměrného sebevědomí: výsledky šetření skupiny dětí, které mají průměrné sebehodnocení, umožňují identifikovat řadu charakteristických rysů jejich výchovy v rodině. Rodiče takových dětí mají tendenci k nim zaujímat blahosklonný, povýšený postoj. Úroveň rodičovských aspirací v této skupině se ukázala být nižší než u rodičů zbylých dvou skupin. Skromné cíle jim umožňují přijímat děti takové, jaké jsou, a být tolerantní k jejich chování. A zároveň různé nezávislé akce dětí vyvolávají mezi rodiči úzkost. Získávání samostatné osobní zkušenosti mimo domov pro děti je v této skupině zpravidla omezené. Ve srovnání s dětmi s vysokým sebevědomím jsou děti v této skupině více zaměřeny na mínění druhých o sobě.
Podmínky pro utváření vysokého sebevědomí: důležitým rysem rodin v této skupině je jasná, předem daná pravomoc v rozhodování, jednoznačné vyjádření pravomoci a odpovědnosti. Jeden rodič přijímá zásadní rozhodnutí, na kterých se shodne celá rodina. Méně zásadní rozhodnutí, například o každodenních otázkách, se dělají kolektivně. V takových rodinách vládne atmosféra vzájemné důvěry, každý člen se cítí součástí společného domácího kruhu. Vysoké sebevědomí se tak rozvíjí u dětí v rodinách charakterizovaných soudržností a solidaritou. V očích dítěte jsou rodiče vždy úspěšní. Ochotně následuje vzorce chování, které si nastavily, vytrvale a úspěšně řeší každodenní úkoly, se kterými je konfrontován, protože si je jistý svými schopnostmi. Je méně náchylné ke stresu a úzkosti, svět kolem sebe i sebe vnímá laskavě a realisticky.
С. Куперсмит считает, что решающим фактором формирования самооценки являются скорее отношения ребенка в семье, чем общие условия его социального существования.
Tuzemští a zahraniční vědci studující sebevědomí mu dávají různé definice. A nyní bych se rád zamyslel nad těmito definicemi.
Začnu domácími autory.
1 – Podle L.V. Borozdina: „Sebeúcta je osobní úsudek o vlastní hodnotě; sebeúcta odráží míru, do jaké si jedinec rozvíjí pocit sebeúcty, pocit vlastní hodnoty a kladný vztah k tomu, co je součástí této sféry. Já“ [6].
Každý pokus o charakterizaci sebe sama obsahuje hodnotící prvek, určovaný obecně uznávanými normami, kritérii a cíli, představami o dosažených úrovních, morálními zásadami a pravidly chování.
Důležitou roli při utváření sebeúcty hraje porovnávání obrazu skutečného já s obrazem ideálního já, tedy s představou toho, čím by člověk chtěl být [6].
L.V. Borozdina považuje sebeúctu za zvláštní funkci sebeuvědomění, neredukovatelnou na jakoukoli její složku, ani na kognitivní dimenzi, ani na emocionální. Povaha sebeúcty spočívá v tom, že si člověk uvědomuje, čím je pro něj ta či ona znalost o sobě samém, v vědomí jejího významu pro něj samotného, proto „sebeúcta odpovídá na otázku: ne co mám, ale co to je stojí, co to znamená?” [6].
2 – V. Zinčenko uvádí následující definici: Sebeúcta je hodnota, význam, který jedinec přisuzuje sobě jako celku i jednotlivým aspektům své osobnosti, činností a chování. Sebeúcta působí jako relativně stabilní strukturální formace, složka sebepojetí, sebeuvědomění a jako proces sebeúcty. Základem sebeúcty je systém osobních významů jednotlivce, systém hodnot, který přijal. Je považován za ústřední osobní formaci a ústřední složku sebepojetí.
Sebeúcta plní regulační a ochranné funkce, ovlivňuje chování, aktivitu a vývoj jedince, jeho vztahy s ostatními lidmi. Odrážení míry spokojenosti či nespokojenosti se sebou samým, úrovně sebeúcty, sebeúcty vytváří základ pro vnímání vlastního úspěchu a neúspěchu, stanovení cílů určité úrovně, tedy úrovně individuálních aspirací. Ochranná funkce sebeúcty při zajištění relativní stability a autonomie (nezávislosti) jedince může vést ke zkreslení zkušenostních dat a tím mít negativní dopad na vývoj.
Sebeúcta rozvinutého jedince tvoří komplexní systém, který určuje povahu sebehodnocení jedince a zahrnuje obecné sebehodnocení, které odráží míru sebeúcty, holistické přijetí či nepřijetí sebe sama, a částečné, soukromé sebevědomí, charakterizující postoj k jednotlivým aspektům vlastní osobnosti, jednání a úspěšnosti určitých typů činností. Sebevědomí může být různé úrovně povědomí a obecnosti.
Sebeúcta se utváří na základě hodnocení druhých, hodnocení výsledků vlastní činnosti a také na základě vztahu mezi skutečnými a ideálními představami o sobě. Zachování vytvořené, navyklé sebeúcty se pro člověka stává potřebou, která je spojena s řadou důležitých fenoménů sebeúcty, jako je afekt nedostatečnosti, nepohodlí z úspěchu a další [15].
3 – I. I. Chesnoková chápala sebeúctu jako interakci dvou sfér: emočně-hodnotového sebepojetí a sféry sebepoznání, vytvářející zvláštní formaci sebeuvědomění jedince – sebeúctu, která je zahrnuta v regulaci individuálního chování. Pomocí sebeúcty se odráží úroveň znalosti člověka o sobě samém a jeho postoje k sobě samému, což je podle I. I. Chesnokova nezbytnou vnitřní psychickou podmínkou identity člověka, její stálosti [42].
4 – Podle A.V. Zakharova, sebeúcta je „ústřední, nukleární formování osobnosti, jejímž prizmatem se lámou a zprostředkovávají všechny linie duševního vývoje dítěte, včetně formování jeho osobnosti a individuality“ [13]. je považován za systémový útvar, propojený s faktory duševního vývoje, který je součástí sebeuvědomění. 5 – Podle Leontieva A.N. sebeúcta je jednou ze základních podmínek, díky nimž se jedinec stává osobou. Vytváří v jednotlivci potřebu vyhovět úrovni požadavků druhých a odpovídat úrovni jeho vlastního osobního hodnocení [23].
6 – I.S. Kohn chápe sebeúctu jako kognitivní substrukturu, jejíž funkcí je zobecnit minulou zkušenost člověka a strukturovat nové informace o „já“, tedy zaznamenat znalosti subjektu o sobě [19].
7 – Podle Spirkina A.G.: Sebeúcta je určitý postoj k sobě samému: ke svým vlastnostem a podmínkám, schopnostem, fyzické a duchovní síle. Člověk jako jedinec je bytostí, která se hodnotí sama sebou. Bez sebeúcty je těžké a dokonce nemožné se v životě určovat. Skutečná sebeúcta předpokládá kritický postoj k sobě samému, neustálé měření svých schopností s požadavky života, schopnost samostatně si stanovit dosažitelné cíle, přísně vyhodnocovat tok svých myšlenek a jeho výsledky, podrobovat předložené odhady pečlivému testování a promyšleně zvážit všechna pro a proti“, opustit neopodstatněné hypotézy a verze. Skutečná sebeúcta udržuje důstojnost člověka a poskytuje mu morální uspokojení. Přiměřený nebo neadekvátní postoj k sobě samému vede buď k harmonii ducha, poskytující přiměřené sebevědomí, nebo k neustálým konfliktům, někdy až k neurotickému stavu. Nejadekvátnějším postojem k sobě samému je nejvyšší míra sebeúcty [35].
8 – V kontextu konceptu významu „já“ V.V. Stolin rozlišuje ve znalostech sebeobrazu, představách o sobě, a to i ve formě hodnocení závažnosti určitých rysů, a emocionálně-hodnotovém postoji jako relativně stabilní pocit, zkušenost. Sebepostoj je prezentován tak, že obsahuje tři osy: „láska-antipatie“, „respekt-neúcta“, „blízkost-izolace“, z nichž druhá koreluje se sebeúctou, protože je svou povahou více hodnotící a zahrnuje srovnání s určité standardy, normy nebo měřítka. Sebeúcta je zde interpretována spíše ne jako sebeláska/nenávist, nikoli jako sebepřijetí/sebeodmítání, ale jako pocit kompetence, sebeúcty, kdy je kladen důraz na samotný proces hodnocení – srovnávání vlastního vlastnosti, činy, schopnosti s určitými standardy.
Важным в концепции смысла «Я», основанной на учете характера активности человека, является возможность выйти за пределы самосознания личности, рассматривая самоотношение в связи с мотивами, потребностями и целями реальной жизнедеятельности человека. Однако в концепции В.В. Столина самооценка как самостоятельный компонент самосознания исчезает, оказываясь включенной и зачастую растворенной в двух других компонентах– Я – образе и самоотношении [36].
9 – S.R. Pantileev, pokračující ve vývoji konceptu významu „já“, navrženého V.V. Stolin, jasněji definoval roli a místo sebeúcty ve struktuře sebeuvědomění. Podle jeho výzkumů se sebepostoj jeví jako hierarchicko-dynamický systém obsahující dva subsystémy: systém sebeúcty a systém emočně-hodnotového postoje k sobě samému, z nichž každý je specificky spojen s významem „já“. Sebeúcta tedy podle jeho názoru není součástí systému emočně-hodnotových postojů, ale představuje speciální výchovu. Z pohledu S.R. Pantileeva, základní rozdíl mezi sebeúctou a emocionálním sebehodnocením spočívá v rozdílu v základu těchto typů hodnocení. Mechanismem sebeúcty je sociální srovnávání nebo srovnávání s normou, standardem, tedy odrazem subjekt-subjektových vztahů nadřazenosti a preference. Mechanismus sebevztahu je odrazem vztahů a preferencí v systému „já – já“, kde „já“ je srovnáváno s „jiným v sobě“. Sebevědomí, z pohledu S.R. Pantileeva je náchylnější k působení obranných mechanismů, více závislý na úspěchu či neúspěchu. Systém sebeúcty je dán možnostmi úspěšné realizace aktivit vedených motivačními motivy, přičemž základem emocionálního postoje k sobě samému jsou motivy tvořící význam.
V případě posuzování sebepostoj (tedy systém sebeúcty) podle S.R. Pantileevu představuje sebeúctu, pocit kompetence nebo pocit efektivity. Jako emoce se sebepostoj jeví jako sympatie, sebeúcta, hodnota a sebepřijetí. Je však třeba poznamenat, že je velmi obtížné identifikovat rozdíl například mezi sebeúctou a pocitem vlastní hodnoty [29].
Můžeme tedy usuzovat, že pro domácí autory je sebeúcta výsledkem rozvoje sebepostoje a práce sebepoznání, jednoty poznání člověka o sobě samém a postoje k sobě samému, ale zároveň je není redukovatelný na žádnou z těchto složek.
Nyní bych se chtěl zamyslet nad tím, jaké definice sebeúcty uvádějí zahraniční vědci.
1 – R. Burns. Pro tohoto autora je sebeúcta jednou složkou sebepojetí. Sebepojetí je souhrn všech představ jednotlivce o sobě samém spolu s jejich hodnocením. Popisná složka Sebepojetí se často nazývá Sebeobraz nebo Sebeobraz. Složka spojená s postojem k sobě samému nebo ke svým individuálním vlastnostem se nazývá sebeúcta nebo sebepřijetí. Sebeúcta je afektivní hodnocení sebeobrazu jednotlivce, které může mít různou intenzitu, neboť specifické rysy sebeobrazu mohou vyvolat více či méně silné emoce spojené s jejich přijetím či odsouzením[3].
2 – Sebeúcta je podle M. Rosenberga pozitivní nebo negativní postoj zaměřený na konkrétní objekt zvaný „Já.“ Sebeúcta tedy odráží míru, do jaké si jedinec rozvíjí pocit sebeúcty, pocit sebeúcty. sebehodnota a kladný vztah ke všemu, co je v jeho sféře Já, proto nízké sebevědomí implikuje odmítání sebe sama, sebepopírání a negativní postoj k vlastní osobnosti [45].
3 – Podle S. Coopersmitha je sebeúcta inherentní pocit vlastní hodnoty jednotlivce, který se u ostatních lidí projevuje určitými reakcemi. Sebeúcta, kterou si člověk rozvíjí a udržuje, je čistě osobní a subjektivní psychologický stav [44].
4- V klasickém pojetí W. Jamese je myšlenka aktualizace ideálního Já založena na konceptu sebeúcty, který je definován jako matematický poměr – skutečné úspěchy jednotlivce k jeho tvrzením. . Kdo tedy ve skutečnosti dosáhne vlastností, které pro něj definují ideální obraz Já, musí mít vysokou sebeúctu. Pokud člověk vnímá propast mezi těmito charakteristikami a realitou svých úspěchů, jeho sebevědomí bude pravděpodobně nízké [9].
5 – F. Zimbardo píše, že sebeúcta je mínění člověka o sobě samém, vytvořené v důsledku srovnávání se s ostatními lidmi [14].
Můžeme tedy dojít k závěru, že pro zahraniční autory je sebeúcta afektivní hodnocení sebeobrazu jedince; odráží míru, do jaké si jedinec rozvíjí pocit sebeúcty, pocit vlastní hodnoty a kladný vztah ke všemu, co je zahrnuto do sféry jeho Já.
Abychom tento odstavec shrnuli: zvažovali jsme problémy jako:
koncept sebeúcty (toto je představa člověka o důležitosti jeho osobních aktivit ve společnosti a hodnocení sebe sama a svých vlastních kvalit a pocitů, výhod a nevýhod, vyjadřovat je otevřeně nebo uzavřeně);
jeho úrovně (nízká, střední a vysoká);
podmínky pro utváření určité úrovně sebeúcty;
funkce sebeúcty (regulační, ochranné a vývojové funkce);
a také jaké definice sebeúcty uvádějí zahraniční a domácí autoři.
Mnoho lidí zná stav, kdy člověk přestane věřit ve vlastní sílu. Nejčastěji se takové pocity objevují při zodpovědném rozhodování, při komunikaci se šéfem a projevují se ve formě strachu z veřejného mluvení. V tuto chvíli se hlavními otázkami pro jednotlivce stávají: „Vyjde to nebo ne?“, „Zvládnu to, nebo selžu?“ Hlavním důvodem tohoto stavu je podle psychologů nízké sebevědomí.
Nízké sebevědomí negativně ovlivňuje psychický stav člověka
Sebevědomí osobnosti v psychologii
Sebeúcta je v psychologii představa člověka o jeho důležitosti mezi ostatními, subjektivní dojem o sobě samém, osobních silných a slabých stránkách. Kromě obecného konceptu je zvažována otázka, jaké typy sebehodnocení existují z hlediska přiměřenosti/nepřiměřenosti. Při adekvátním (přiměřeném) sebepřijetí je jedinec ve stabilním emočním stavu a je si jistý v dosahování svých cílů.
Opak je považován za nedostatečné (nevhodné) hodnocení. Pokud je úroveň příliš vysoká, jedinec zažívá nadměrné sebevědomí, což negativně ovlivňuje jeho postavení ve společnosti. Na nízké úrovni vystupují do popředí vnitřní zkušenosti jednotlivce a nedostatek víry ve vlastní schopnosti, což vede k výskytu takových rysů, jako je nejistota a izolace.
Důležité! Odborníci tvrdí, že nízké sebevědomí pochází nejčastěji z dětství. Sami rodiče, někdy aniž by si toho všimli, vštěpují dítěti nedostatek sebevědomí, strach při rozhodování a neschopnost najít své místo ve skupině vrstevníků. Mnoho lidí jistě slyšelo v dětství nebo sami v dospělosti řekli dítěti: “Nikdo tě nebude milovat, protože nevíš jak.”
Má se za to, že pro dospělého není tak snadné zvýšit sebevědomí, takže psychologové věnují pozornost důležitosti vytvoření správného postoje k sobě samému co nejdříve.
Definice a rysy osobního hodnocení
Definice pojmu „sebeúcta“ kromě sebeobrazu znamená také důvěru/nejistotu ve schopnost činit důležitá rozhodnutí. Nejčastěji člověk hodnotí tuto schopnost na základě událostí, které nastaly. Na první pohled vypadají spolehlivě, ale ve skutečnosti jsou zavádějící. Takové hodnocení jednoduše znamená domýšlivost, která se vyvinula z jakýchkoli konkrétních situací. Příklad – pokud člověk nesplní většinu svých plánů, jeho sebevědomí se změní směrem dolů: “Jaký jsem smolař, nic se nedaří.”
Pokud se plán nepodařilo realizovat vůbec, postoj k sobě samému se ještě zhoršuje. Negativní osobní hodnocení je tedy způsobeno tím, že se lidé příliš sžíravě zaměřují na své slabé stránky a neúspěchy a znehodnocují pozitivní stránky. Naopak, když člověk dosáhne dobrých výsledků ve svých činnostech, sebevědomí člověka prudce vzroste: “Můžu, kdy chci.”
Jedinci s odpovídajícím sebevědomím jsou v životě a profesní činnosti úspěšnější než lidé se zaujatým postojem k sobě samým
Další důležitou charakteristikou sebeúcty je její propojení se všemi aspekty lidské existence, včetně profesních aktivit a vztahů s lidmi. Bylo zjištěno, že lidé s normálním sebevědomím jsou šťastní a veselí, rychle dělají kariéru, aktivně řeší životní problémy a jsou spokojeni se svým postavením ve společnosti.
Důležité! Vzhledem k tomu, že funkcí sebeúcty je vytvořit si o sobě názor, rozpoznání svých silných a slabých stránek pomůže jedinci nejen přijmout se takový, jaký je, ale v případě potřeby napravit nežádoucí vlastnosti.
Главное во всем этом – понимать закон жизни: отношение окружающих к человеку и его вера в свои силы зависят от его собственного мировоззрения. Чем более личность внутренне уверена в себе, тем больше людей готово доверять такому человеку, сотрудничать и взаимодействовать с ним.
Typy a úrovně sebehodnocení osobnosti
Když studujeme otázku, co je sebeúcta, musíme mluvit o její struktuře. Aby bylo možné správně určit pozici jednotlivce, jsou identifikovány následující typy a úrovně sebeúcty:
- Adekvátní, odpovídající dvěma pozicím: průměrná úroveň a nadprůměrná;
- Neadekvátní, s pozicemi nadhodnocené nebo podhodnocené úrovně.
V psychologické charakteristice je přítomnost jednoho nebo druhého typu hodnocení důležitá a rozhodující, protože na jeho úrovni závisí, do jaké míry člověk rozumně zhodnotí své vlastní síly, činy, vlastnosti a činy.
Pro vaši informaci. Co znamená míra sebeúcty, je užitečné pro každého člověka vědět, aby si mohl udělat kvalitativní popis a správně využít své schopnosti a vymýtit nedostatky. Praktická psychologie vypracovala mnoho různých doporučení, jak zvýšit sebeúctu a dostat ji na normální úroveň.
Podle psychologů je úroveň objektivně určena poměrem duševních procesů: kognitivních a ochranných. První ovlivňuje přiměřenost, druhý, v situacích nízkého sebevědomí, je zaměřen na ochranu vnitřního psychického pohodlí.
Vysoké i nízké sebevědomí může člověku v mezilidských vztazích škodit
Důležité! Mnoho lidí věří, že nafouknutá hladina je dobrá, údajně vám pomáhá milovat sami sebe. Tento názor je však mylný, protože odchylky sebevědomí v jednom či druhém směru uvádějí člověka v omyl a snižují kvalitu života.
Jedinci s nadsazenou úrovní jsou tedy schopni přeceňovat svůj vlastní potenciál a věřit, že je ostatní nezaslouženě podceňují. V důsledku toho se u nich projevuje arogance, nevstřícnost, někdy až agresivita vůči lidem. Navíc nafouknutá úroveň aspirací přesahuje jejich skutečné možnosti a vede k neúspěchu. Je špatné, že takoví jedinci pěstují touhu po nadřazenosti a hádavosti, a proto se mnozí snaží komunikaci s nimi vyhýbat. V takovém stavu jedinec zažívá hysterické chování a neurotické reakce, které nakonec vedou k neurózám.
Pro vaši informaci. Odborníci poznamenávají, že člověk s vysokým sebevědomím má charakteristický vzhled: vysoko drženou hlavu, rovné držení těla, dlouhý a přímý pohled, velitelský hlas.
Низкий уровень самооценки проявляется в тревожном, застревающем типе акцентуации характера. Как правило, такой человек становится неуверенным, никому не доверяет и, как никто другой, нуждается в постоянной поддержке окружающих.
Jedinec s nízkým sebevědomím často upadá pod vliv kolegů nebo příbuzných a následuje jejich příklad. Takoví jedinci zpravidla zveličují své potíže, stávají se přehnaně sebekritickými, závistivými a podezíravými. Přemýšlení o jejich nedostatcích je často vede k tomu, že se považují za poražené, a proto jsou jejich nejlepší vlastnosti nesprávně hodnoceny. Nízké sebevědomí se začíná formovat v dětství, ale často se v dospělosti může změnit z adekvátního, v důsledku neustálého srovnávání sebe sama a svých úspěchů s ostatními.
Pro vaši informaci. Vzhled osoby s nízkým sebevědomím je charakterizován: zatažením hlavy do ramen, nerozhodnou chůzí, neochotou dívat se partnerovi do očí, slabým hlasem nebo prodlouženým tichem.
Na základě vzhledu člověka si můžete udělat dojem o jeho úrovni sebevědomí.
Formování a rozvoj sebeúcty
Pokud uvažujeme o tom, jak se utváří sebeúcta, musíme zdůraznit nejdůležitější faktory, které ji ovlivňují:
- vlastní postoj k okolní realitě,
- vztah prostředí k jedinci,
- úspěch nebo neúspěch v profesi, lásce nebo rodinných vztazích.
Становление самооценки идет параллельно с развитием личности, то есть уже в раннем детстве. Главное – этот процесс происходит под влиянием оценок окружающих и личных достижений индивида, поэтому дети часто определяют свои способности и возможности так, как говорят взрослые: «Молодец, умеешь делать», «Некрасивый и неаккуратный, поэтому с тобой не дружат», находят свое место в коллективе сверстников так, как его определили окружающие.
Další důležitou fází ve vývoji sebeúcty je dospívání. Toto je obtížné období v životě rostoucího člověka, protože dochází k revizi hodnot a světonázorů, které byly do té doby neotřesitelné. V dospívání se postupně zvyšuje přiměřenost sebeúcty a dochází k prudkému přechodu od nedostatečně jasného vidění sebe sama k relativně úplnému sebepojetí. Navíc roste objektivní povědomí o svých silných a slabých stránkách. Velkou roli začíná hrát vzhled. Například v esejích středoškolských studentů se často poukazuje na důležitost vzhledu jako na určující argument společenského uznání, v souladu se standardy přijímanými mezi vrstevníky. Podpora teenagera v tomto období pochází od rodičů, učitelů a spolužáků.
Pro vaši informaci. Sebeúcta není stálá hodnota, je ovlivněna životními okolnostmi a aktivním jednáním samotného jedince. Například student, který úspěšně složil zkoušku, se považuje za schopného. Ale takové hodnocení může být snadno otřeseno sebemenším narušením v dalších studiích.
Dospívání je nejtěžším obdobím ve vývoji sebeúcty, protože hodně závisí na názorech ostatních a externích datech.
Jak poznamenávají psychologové, vědomé a stabilní sebevědomí se formuje v rané dospělosti ve věku 25 let. V této době si uvědomíte, že hodnocení ostatních jsou hodnocením ostatních lidí; je důležité mít osobní porozumění sobě samému.
Studium osobnostního sebehodnocení
Názor na sebe lze vidět ze všech stran, protože bylo vyvinuto mnoho různých metod, které vám umožňují důkladně prostudovat, co to či ono sebevědomí znamená. Stručně řečeno, nejvýznamnější hodnotící kritéria jsou:
- Úroveň aspirací je porovnávána s objektivními výsledky;
- Dochází k porovnávání osobnosti člověka s jinými lidmi.
Důležité! Je třeba vzít v úvahu následující podmínky: čím vyšší je úroveň nároků, tím obtížnější je jejich uspokojení; úspěch nebo neúspěch v jakékoli činnosti ovlivňuje hodnocení schopností: neúspěch snižuje aspirace a úspěch je zvyšuje.
Не менее важен и момент сравнения: при оценке индивид сопоставляет себя с другими людьми, примеривает к ним собственные достижения. На общую самооценку личности сильно влияют также ее индивидуальные особенности и то, насколько важно для нее оцениваемое качество или деятельность.
Psychologie nabízí řadu metod pro měření sebevědomí jednotlivce a sestavení jeho kvantitativních a kvalitativních charakteristik:
- Populární studie Dembo-Rubinsteina je navržena tak, aby studovala sebeúctu dospívajících, která se skládá z následujících ukazatelů: inteligence, zdraví, charakter, autorita mezi vrstevníky, praktické dovednosti, vzhled, sebevědomí. Hlavními parametry pro získání výsledků jsou výška, stabilita a realistické vnímání sebe sama.
- Metoda „Tři hodnocení“ navržená A.I. je přístupná lidem různého věku. Lipkina. Sebehodnotící argumenty prezentované v metodice pomáhají zhodnotit sebe sama a určit míru stability/nestability jedince.
- Neméně oblíbený test „Zhodnoťte se“ vám pomůže zjistit, jakou míru sebeúcty člověk má: normální, přiměřenou, nedostatečnou, přeceňovanou nebo podhodnocenou.
Chcete-li samostatně studovat sebevědomí, můžete použít oblíbené techniky
Metodika pro sebehodnocení osobnosti S.A. Budassi
Mezi nejběžnějšími studiemi sebeúcty osobnosti je nejznámější metoda S.A. Budassi. Pomáhá kvantifikovat osobní sebevědomí. Popis této techniky je následující:
- Respondentovi je nabídnut seznam 48 pojmů, které označují osobní vlastnosti. Z nich je vybráno 20 kvalit podle pořadí, ty, které nejvíce charakterizují představu respondenta o ideální osobnosti, tedy standardu.
- Во второй серии опроса из выбранных двадцати слов отмечаются наиболее важные качества личности, сначала предпочтительные для респондента, затем менее привлекательные.
- Třetí řada je věnována seřazení z těchto stejných pojmů vlastností, které jsou pro respondenta charakteristické, nejprve nejvýraznější, poté méně výrazné.
Budassiho metoda je založena na skutečnosti, že statistická norma je přirozeným nesouladem mezi skutečným já a ideálním já. Pojem „skutečné já“ je představa člověka o sobě samém. Ideální sebepojetí je představa člověka o sobě samém v souladu s jeho touhami („čím bych chtěl být“). Nesoulad mezi skutečným a ideálem se může stát jak zdrojem intrapersonálních konfliktů, tak podnětem k osobnímu seberozvoji.
Je užitečné pochopit, že úroveň a kvalita života člověka závisí na tom, jaký druh sebeúcty se vytvořil v procesu jeho formování jako jednotlivce. Přiměřeným rozpoznáním a přijetím sebe sama může člověk plánovat, určovat své místo ve společnosti, a tím regulovat míru spokojenosti se svým životem.
