Vznik psychologie jako vědy o lidském vědomí

Psychologie je relativně mladá věda, k její formalizaci došlo před více než sto lety. Utváření psychologie jako vědy představuje poměrně dlouhé období, ve kterém lze rozlišit několik etap, odrážejících změny, k nimž došlo v představách myslitelů a vědců o jejím předmětu.

První představy o psychice se vyvinuly v primitivní společnosti. Již v dávných dobách lidé upozorňovali na to, že existují skutečné hmotné jevy (předměty, příroda, lidé) i nehmotné (obrazy předmětů, lidí, vzpomínky, zážitky) – existující nezávisle na okolním hmotném světě. Lidé označili obskurní psychické jevy za duši. Vznikaly představy o těle i duši, v podstatě o matce a psychice. Souvisí se vznikem prvních představ o duši předvědecké období vývoj psychologie.

V představách primitivních lidí tvoří duše a tělo jeden celek. Duše byla přitom chápána jako fenomén nezávislý na těle, schopný jej ovládat. Představy o duši vycházely z různých mýtů a legend, počátečních náboženských přesvědčení. První představy o duši byly založeny na pochopení mimohmotné podstaty duše a univerzální duchovnosti světa. Tato myšlenka se nazývala animismus (z latinského „anima“ – duše, duch). Ve starověkých představách o duši je přítomna všude v přírodě, kde je teplo a pohyb a v některých případech byly duší obdařeny všechny předměty obecně.

Psychologické znalosti jsou tedy nepostradatelným společníkem lidské společnosti.

Vznik nauky o duši a vědeckém období ve vývoji psychologického poznání se však datuje až na přelom XNUMX.-XNUMX. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Formování psychologie jako vědy bylo spojeno s rozvojem filozofie. Doba existence psychologie jako samostatné vědy je mnohem kratší než doba jejího rozvoje v souladu s filozofií.

Fáze Ipsychologie jako věda o duši.

Po dlouhou dobu byla předmětem psychologie duše. V různých dobách však byly do tohoto konceptu vloženy různé obsahy.

První představy o těle a duši jako nezávislých principech byly základem zásadně opačných filozofických směrů.

V období starověku si většina představ o duši zachovala idealistický charakter. Objevil se ale také první naivně-metrialistický přístup.

Zakladatelem materialistického chápání duše byl řecký filozof Democritus

Duše je považována za hmotný orgán těla. Duše je považována za tělesnou a je tvořena z nejmenších, nedělitelných částic – atomů. Tyto částice mají extrémní pohyblivost, hladkost a schopnost pronikat do nejmenších mezer mezi ostatními těžšími atomy. Atomy duše začnou tlačit těžší inertní atomy a tím je uvádějí do pohybu. V tomto ohledu byla duše považována za hnací princip, důvod pohybu těla.

READ
Příznaky a léčba emoční poruchy osobnosti

Výhodou této myšlenky bylo, že duše byla uvažována spolu s dalšími věcmi, tzn. nebylo považováno za něco nadpřirozeného.

Nevýhodou této představy bylo, že duše byla chápána jako prvotní příčina všeho a že na jakýkoli vnější vliv mohla reagovat jak chtěla nebo nereagovat vůbec, tzn. ostatní těla, která ji obklopovala, neurčovala chování duše.

Z hlediska tohoto přístupu nebylo možné vysvětlit vznik abstraktního logického myšlení, vůle, stanovování cílů atd. u lidí. V tomto ohledu se aktivně rozvíjely idealistické názory na psychiku.

Nejvýraznějším představitelem tohoto trendu byl Plato. V duši identifikoval tři části: rozum, odvahu, chtíč, které umístil do různých částí těla (hlava, hrudník, břišní dutina). Domníval se, že tyto části jsou mezi lidmi rozděleny nerovnoměrně, a spojoval převahu té či oné části s příslušností člověka k sociální skupině a dokonce k odpovídající etnické skupině.

Mezi aristokraty, filozofy a elitní částí společnosti dominuje rozumná, vyšší část duše; odvaha – mezi válečníky; chtíč – mezi jednoduchými dělníky, řemeslníky, otroky. U Řeků převládá rozum; barbaři mají odvahu; mezi jižany – chtíč.

Platón vytvořil doktrínu idejí jako věčných, neměnných esencí, které tvoří nejvyšší, neviditelný svět, který leží za přírodou. Racionální část duše obývá smrtelné tělo. Duše nemá s hmotou nic společného, ​​je ideální. Poznání světa není interakce psychiky a světa, ale vzpomínka duše na to, co viděla v ideálním světě.

První dílo o duši napsal Aristoteles „O duši“. Velký význam měla i jeho díla „O snech“ a „O paměti“. Aristoteles předkládá myšlenku neoddělitelnosti duše a těla a překonává Platonův dualismus. V této jednotě působí duše jako motor živého těla prostřednictvím učiněných rozhodnutí. Duše nemůže existovat bez těla, ale je také tělem.

Aristoteles se pokusil vrátit psychologické myšlení na přírodní vědecký základ. Připisuje se mu rozvoj takových problémů, jako jsou pocity, představy, duševní činnost, mentální představa atd.

Starověcí lékaři významně přispěli k rozvoji představ o duši.

Již v XNUMX. století př. Kr. starověký gr. doktor Alcmaeon identifikoval přítomnost zrakových nervů a dospěl k závěru, že orgánem duše je mozek.

Zakladatel vědecké medicíny Hippokrates rozvinul doktrínu temperamentů a ukázal závislost vlastností lidských temperamentů na hmotných fyziologických základech.

Ve XNUMX. století př. Kr. Alexandrijští lékaři Herophilus a Erasistratus oddělili nervy od šlach a vazů a navázali jejich vztah k fungování mozku.

READ
Krásné blahopřání k narozeninám příteli vašimi vlastními slovy - podívejme se na všechny detaily

Ve XNUMX. století př. Kr. Římský lékař Galén shrnul úspěchy fyziologie a medicíny a zjistil, že nervy jsou umístěny ve všech částech těla a zadní mozková komora hraje vedoucí roli při zajišťování všech duševních procesů.

Závislost psychiky na práci mozku a na aktivitě doložil otrocký myslitel Ibn Sina (Avicenna).

Ve středověku byla duše předmětem teologie, což zužovalo možnosti jejího vědeckého poznání. Pochopení lidské psychiky nabývá náboženského a teologického podtextu. Nauka o duši nadále zůstává v renesanci církevní a teologická.

Koncem XNUMX. – začátkem XNUMX. stol. tato představa duše se stala neuspokojivou. To souviselo s rozvojem přírodních věd a ustavením mechanistického světového názoru, který byl přísně kauzální a neumožňoval představu duše jako první příčiny. Byly vytvořeny metodologické předpoklady pro pochopení psychologie jako samostatného oboru poznání a vědeckého chápání psychiky a vědomí.

Stupeň II – psychologie jako věda o vědomí

Koncem XNUMX. – začátkem XNUMX. stol. Existovala myšlenka, že věda by se měla zabývat tím, co je dáno zkušeností. Má zkušenosti dvě formy: vnější svět a vnitřní svět. Všechny známé vědy se zabývají vnějším světem a psychologie se zabývá těmi jevy, které každý člověk nachází ve své vnitřní zkušenosti. Tento přístup byl založen na tom, že člověk v sobě nachází nějaké zážitky, pocity, vzpomínky, sny, touhy, kterým se říkalo fenomény vědomí. Hlavní metoda pro studium těchto jevů se nazývala metoda introspekce – „introspekce“.

Formování psychologických názorů v tomto období bylo spojeno s aktivitami R. Descarta, B. Spinozy, J. Locka a dalších.

R. Descartes, zkoumající lidskou přirozenost, zavádí pojem reflex jako reakce těla na vlivy prostředí. Descartes věřil, že duše není určena svou vlastní, inherentní činností, ale vlivem vnějších jevů na „stroj těla“. Pomocí reflexu interpretoval psychiku jako zvnějšku determinovaný regulační mechanismus.

Descartes zavedl pojem vědomí jako „vědomí duše o sobě samé“. Nedokázal vysvětlit veškerou duševní činnost z pozice reflexního vzorce, proto se domníval, že spolu s reflexní povahou psychiky u lidí, na rozdíl od zvířat, duše nadále existuje jako samostatná entita nezávislá na těle.

Benedikt Spinoza se pokusil překonat dualismus a mechanistické představy R. Descarta. Při obhajobě myšlenky jednoty světa věřil, že vědomí je stejná realita jako hmotný svět, že všechny duchovní jevy jsou generovány působením hmotných příčin a zákonů. Podložil princip determinismu.

READ
Co dělat, když je 3leté dítě hysterické?

Zakladatel empirického, tzn. zkušená psychologie se stává J. Locke. Tvrdil, že od narození je člověku předložen „prázdný štítek, na který lze napsat jakékoli písmo“.

J. Locke obhajující myšlenku prožitkového původu psychiky a vědomí identifikoval dva zdroje takové zkušenosti: činnost vnějších smyslových orgánů a vnitřní práci mysli při vnímání a chápání vlastní práce, reflexi.

Lockovi se připisuje zavedení pojmu asociace do psychologie, což znamenalo spojení myšlenek. Na principu asociace byl vysvětlen mechanismus utváření lidské zkušenosti v důsledku působení na nervový systém člověka. Samotný nervový systém byl vnímán jako postrádající jakékoli vrozené vlastnosti.

H. Wolf rozvíjí nauku o schopnostech duše, která tvrdí, že psychika má inherentní vlastnosti – schopnosti, které nejsou důsledkem asociací. H. Wolf uvádí do oběhu termínová psychologie.

Rozvoj psychologie v XNUMX.-XNUMX.století souvisel s rozvojem přírodních věd. Zejména s úspěchy fyziologie nervového systému, mozku a lidských smyslových orgánů měla evoluční teorie Charlese Darwina (z XNUMX. století) zvláštní význam.

Přírodovědci první poloviny XNUMX. století zajistili objev řady psychofyziologických zákonitostí a přispěli ke studiu duševních jevů pomocí přírodovědných metod a přispěli k etablování psychologie jako vědecké a experimentální oblasti poznání.

Zakladatelem experimentální psychologie byl německý vědec W. Wundt. V roce 1879 vytvořil v Lipsku první světovou laboratoř experimentální psychologie ke studiu struktury vědomí a dalších mentálních funkcí lidí.

V. Wundt studoval takové charakteristiky vědomí, jako je jeho objem a struktura. Identifikoval takové strukturální prvky ve vědomí jako pocit. obraz, pocit atd. Díky výzkumu W. Wundta se psychologie rozvíjí v mnoha zemích světa.

Stále slavnější se stává doktrína vědomí amerického badatele W. Jamese, který na rozdíl od W. Wundta vycházel z celistvosti a dynamičnosti vědomí. Zavedl termín „proud vědomí“ a vysvětlil jeho směr potřebami jednotlivce. Na počátku XNUMX. století vytvořil žák W. Wundta Oswald Külpe Würzburskou psychologickou školu. Spolu s metodou introspekce se ve výzkumu začaly používat metody přírodních věd, metody dedukce, indukce a analýzy. Na počátku XNUMX. století se začala používat metoda analýzy výsledků výkonu a objevily se první testy.

Pohled na předmět psychologie jako na fenomén vědomí přetrval až do konce XNUMX. století. Jak se vyvíjel, objevily se okolnosti, které podkopaly myšlenku psychologie jako vědy o jevech vědomí.

READ
Jak pochopit, že láska je bezpodmínečná

Jednou z námitek proti psychologii jako vědě o jevech vědomí bylo, že při studiu jevů vědomí nás omezuje především metoda introspekce, vyznačující se zásadní subjektivitou: psychologie, která se chce zabývat jevy objektivně nepřístupnými. výzkum, se nemůže stát objektivní vědou. V důsledku toho tzv otevřená krize psychologie.

Líbil se vám článek? Přidejte si ji do záložek (CTRL+D) a nezapomeňte ji sdílet se svými přáteli:

Během této etapy (XVII. století – 1879) se přírodní vědy rychle rozvíjely.

V psychologii byl pojem „duše“ nahrazen pojmem „vědomí“. Psychologie se stala vědou o vědomí. Vědomí zahrnovalo myšlenky, pocity, potřeby, touhy člověka – vše, co člověk najde, když o sobě přemýšlí a obrací svůj pohled dovnitř. Odtud vyvstala velmi důležitá otázka: jak se pod vlivem čeho formuje lidské vědomí. Předpokládalo se, že vše, co existuje ve vnějším světě, ovlivňuje smysly, což má za následek vjemy, které pak mohou být vzájemně kombinovány prostřednictvím řetězce asociací. Asociace – v psychologii – spojení, které vzniká za určitých podmínek mezi dvěma nebo více duševními formacemi (pocity, motorické akty, vjemy, představy atd.). Asociace se vyznačují spojitostí (v prostoru nebo čase), podobností a kontrastem. Termín zavedl John Locke (1698), odtud psychologie 1632. – počátku 1704. století. dostal název asociace (asociativní psychologie). Asociace jsou uloženy v paměti. Proto byl v této době kladen hlavní důraz na paměť. Asociativní psychologie byla tedy dominantním psychologickým učením v XNUMX., XNUMX. století a také na počátku XNUMX. století. Podle toho byl chápán i lidský vývoj. Slavný anglický filozof John Locke (XNUMX-XNUMX), který věřil, že „v mysli není nic, co by nebylo při smyslech“, považoval vědomí dítěte při narození za tabula rasa – prázdný list, na kterém odchází život. jeho spisy. Tato myšlenka J. Locka se významně promítla do řady psychologických a pedagogických teorií založených na myšlence vedoucí úlohy vnějších vlivů a vlivů prostředí pro rozvoj a výchovu člověka. J. Locke proto přikládal velký význam výchově, včetně utváření kladného vztahu k dobrým skutkům a záporného vztahu ke špatným.

3. Psychologie jako věda o chování (počátek XNUMX. století – polovina XNUMX. století)

Název tohoto směru pochází z anglického slova behavior. Vyvinuli jej američtí psychologové Edward Lee Thorndike (1874-1949), John Brodes Watson (1878-1958) a další. Na rozvoj behaviorismu mělo velký vliv učení ruských vědců Ivana Petroviče Pavlova a Vladimira Michajloviče Bechtěreva o povaze reflexů. Behaviorální vědci věřili, že lidské vědomí, jeho myšlenky, pocity, zkušenosti jsou příliš subjektivní a nelze je objektivně zaznamenat, proto nejsou předmětem výzkumu. Můžete studovat pouze to, co lze přesně pozorovat v chování a zaznamenat. Psychologii začali behavioristé chápat jako vědu o chování. Základní vzorec chování popsali behavioristé v symbolech „S→R: podnět→odpověď“. Podnět je jakýkoli účinek na tělo, reakce je jakákoli reakce. Nejčastěji je chování určováno komplexním souborem podnětů, které jsou interpretovány jako prostředí nebo situace. Reakce může být jednoduchá (například stažení ruky z ohně) nebo složitá. Komplexní reakce zahrnují všechny formy lidské činnosti, které obsahují nějaký druh akce (například jídlo, psaní textu, hraní). Řeč člověka, vnější (nahlas) i vnitřní (k sobě samému), byla jimi také klasifikována jako reakce. Tento přístup stírá zásadní rozdíl mezi psychologií zvířat a lidí. Ne nadarmo se v dílech psychologů tohoto směru až do současnosti data získaná o zvířatech přenášejí přímo na člověka. Následně výzkumníci, kteří rozvinuli myšlenky behaviorismu, zjistili, že vzorec „S → R: stimul → reakce“ nemůže plně popsat chování a aktivitu nejen u lidí, ale ani u zvířat. Je mnoho faktorů, které je ovlivňují. Moderní behaviorální psychologové věří, že mezi stimulem a reakcí má člověk mezilehlý mechanismus – kognitivní procesy: myšlení, paměť, představivost. Tyto myšlenky tvořily základ neobehaviorismu, jehož hlavními představiteli jsou Edward Chase Tolman (1886-1959), Clark Leonard Hull (1884-1953), Burres Frederick Skinner (1904-1990) atd. Ústředním bodem psychologie behaviorismu a neobehaviorismu v celé jeho historii byly otázky učení, tzn. jaký je proces získávání individuální zkušenosti a jaké jsou podmínky pro dosažení nejlepších výsledků. Ne nadarmo se jednomu z moderních směrů behaviorismu říká teorie sociálního učení. Její zakladatel Albert Bandura věří, že lidské učení může probíhat dvěma hlavními způsoby: 1) přímým; přímé zesílení; 2) nepřímé posilování, kdy pozoruje chování ostatních lidí a k čemu takové chování může vést. Psychologie vděčí behaviorismu a škole sociálního učení za přítomnost mnoha jasných, ověřitelných faktů a jemných experimentálních technik.

READ
TOP 12 pravidel, jak udělat dívku ve vztahu šťastnou

Kritika behaviorismu je spojena s mechanistickým pohledem jeho představitelů na lidskou psychiku, ignorující aktuální duševní jevy – vůli, emoce, lidské potřeby, jeho činnost.

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: