Problém osobnosti v sociální psychologii – pojem a struktura

Osobnost je jedinečný soubor duševních vlastností, charakterových rysů, temperamentových vlastností, rozvinutých preferencí a specifického myšlení, které určuje individualitu člověka a odlišuje ho od řady jemu podobných.

Pojetí osobnosti

Pro sociální psychologii člověk vystupuje jako produkt sociálních vztahů, exponent a specifický nositel těchto vztahů, subjekt společenského života a prvek komunity.

Osobnost je vlastnost jedince nebo soubor v něm integrovaných společensky významných rysů, které se utvářely v průběhu přímé i nepřímé interakce tohoto člověka a činí z něj předmět práce, poznávání a komunikace.

Pomocí sociální psychologie se zjišťuje, jak a ve kterých konkrétních skupinách je člověk schopen asimilovat sociální vlivy a jak si uvědomuje vlastní sociální podstatu.

Článek: Problém osobnosti v sociální psychologii

Sociální psychologie studuje aspekty osobnosti, které charakterizují sociální vazby a lidské vztahy, včetně sebepojetí, SU, hodnot, norem, forem sociálního chování, jeho motivů a motivace.

Předmětem výzkumu pro sociálního psychologa je místo kontroly, sebeúčinnost, sebeprezentace, sebepodceňování a sebechvála. Self-efficacy je důvěra člověka ve své schopnosti a schopnost dosahovat vysokých výsledků v určitém druhu sociální činnosti.

Sebeúcta je pocit spokojenosti se sebou samým, hrdosti na sebe. Sebeúcta je pozitivní postoj k sobě samému (člověk se přijímá takový, jaký je).

Projevem místa kontroly je, že člověk může hledat a nacházet vysvětlení pro chování druhých lidí. Sebeprezentace zahrnuje prezentaci sebe sama před ostatními nebo proces, kdy si člověk vybírá formy sociálního chování s cílem zapůsobit na ostatní.

Struktura osobnosti v sociální psychologii

Platonov zahrnul do struktury osobnosti 4 podstruktury:

  • Biologicky podmíněná podstruktura, včetně temperamentu, pohlaví a věkových vlastností psychiky;
  • Psychologická substruktura, včetně myšlení, paměti, emocí, pocitů, pocitů, vůle;
  • Substruktura sociální zkušenosti včetně návyků, znalostí, dovedností, schopností;
  • Substruktura osobnostní orientace, včetně sklonů, pudů, tužeb, zájmů, přesvědčení, ideálů, individuálního obrazu světa.

Důležitým regulátorem chování člověka je sebepojetí, které je souborem představ člověka o sobě, propojených s jeho SO.

Smysl sebepojetí spočívá v následujících ustanoveních: dosažení vnitřní konzistence jedince; určení povahy a charakteristik interpretace získané zkušenosti; zdroj očekávání ohledně svého chování a sebe sama.

Platonov věřil, že všechny osobnostní rysy (rysy) mohou zapadnout do daných struktur, které spolu neustále interagují. Postava je „rámcem osobnosti“, kumuluje vlastnosti 4 podstruktur v „hlavním“ bloku.

Aktualizace schopností nastává v činnosti a určuje „kvalitu osobnosti“. Platonov vysvětlil volbu názvů pro podstruktury a celou personální strukturu takto: „hlavní“ podstruktura se nazývá tímto způsobem, aby se odlišila od dvou „nad sebou uložených“; „obecné“ podstruktury jsou obecné, protože jsou charakteristické pro každou osobnost; „dynamická“ struktura je tak pojmenována, protože se mění v ontogenezi osobnosti a liší se u různých konkrétních jedinců; „funkční“ se vyznačuje tím, že struktura jako celek a její prvky jsou navrženy tak, aby vykonávaly určité funkce.

READ
Jak přimět muže, aby dával dárky, psychologie

Zvažování problému osobnosti pomocí různých modelů

Kovalev uvažoval o struktuře osobnosti pomocí korelace duševních procesů, stavů a ​​vlastností. V důsledku toho tato situace vedla k vytvoření „komplexních struktur“ osobnosti, včetně:

  • Temperament ve formě „struktury přirozených vlastností“, které představují neurodynamické vlastnosti mozku;
  • Orientace, která zahrnuje systém potřeb, ideálů a zájmů;
  • Schopnosti, které jsou reprezentovány systémem intelektuálních, emocionálních a volních vlastností;
  • Charakter jako struktura, která syntetizovala vlastnosti prvních tří komplexních struktur.

Autor napsal, že vývoj začíná od izolovaných vlastností ke komplexním integrálním útvarům nebo strukturám, zatímco duchovní vzhled jedince se utváří syntézou struktur.

R. Meili zvažoval 3 složky ve struktuře osobnosti: temperament, charakter a schopnosti. Věřil, že všechny tyto složky osobnosti jsou schopny v určitém ohledu určovat její jednání. Temperament tedy vytváří dynamiku a energii akcí; schopnosti představují mechanismus pro provádění akcí; postava je schopna dát činům smysl a účel.

Model E. Berna poněkud připomíná model osobnosti Sigmunda Freuda. Autor přisoudil osobnosti 3 subsystémy a nazval je „stavy ega“. Každý z nich lze plně srovnat s freudovskými příklady „já“, „to“ a „super-ego“.

„Rodič“ působí jako první autorita. Uplatňuje a zosobňuje kontrolu, zákazy, sankce, dogmata, péči, moc. Druhá instance se nazývá „dítě“ a charakterizuje afektivní komplexy. Představuje se ve 2 možných verzích: přirozené dítě (veselé, nápadité, impulzivní) a adaptované dítě (odcizené, bouřící se proti „rodiči“).

Třetí autoritou je „dospělý“, zosobňující racionalitu, kompetence, nezávislost a schopnost pravděpodobnostně posoudit situaci.

A. Maslow považoval motivační sféru za základ osobnosti. Autor ji představil v podobě hierarchie potřeb od primárních (fyziologických) po „vrcholové“ (duchovní). Maslow považoval všechny potřeby za vrozené formace.

Allot tři hlavní přístupy k výkladu pojmu osobnost:

1) Antropologické. Vychází z myšlenky osobnosti jako nositele univerzálních lidských vlastností; Osobnost je považována za obecný pojem, označující zástupce lidské rasy, a je připodobňována k pojmu jednotlivce.

2) Sociologické. Osobnost považuje za objekt a produkt sociálních vztahů. Osobnost je člověk, herec, který nosí určitou masku a plní určité role, tedy osobnost je systém chování při hraní rolí. Způsobeno totalitou sociálních vztahů.

3) Personalistický. Osobnost považuje za absolutně nezávislou a individuálně jedinečnou integritu. Osobnost (podle Parygina) je integrální pojem, který charakterizuje člověka jako objekt a subjekt biosociálních vztahů a spojuje univerzální, sociálně specifické a individuálně jedinečné rysy.

T. e. osobnost je člověk v systému takových psychologických vlastností, které jsou sociálně podmíněné, projevují se v sociálních vazbách a vztazích, jsou stabilní, určují mravní jednání člověka, které má významné vztahy pro sebe i své okolí.

READ
Tyran boss: jak se chovat, vysvobození, znamení

Psychoanalytické teorie osobnosti.

Ve struktuře osobnosti identifikoval S. Freud tři hlavní složky:

3) Super-Ego nebo „Super-I“.

Pouze „Super-Já“, které představuje zákony společnosti a morálky, podléhá kontrole vědomí. „Super-ego“ se utváří v procesu života člověka pod vlivem tradic a zákonů společnosti, ve které člověk žije. Úroveň Ega neboli „Já“ se nachází v předvědomí, kde dochází k neustálému konfliktu mezi „Super-Já“ a „Ono“, které se nachází v podvědomí a představuje vrozené instinkty a potřeby těla. .

Podle Freuda člověk (jedinec) a společnost jsou odsouzeni ke konfrontaci a nepřátelství kvůli špatně řízeným pudům „Ono“, které jsou v rozporu s principy morálky společnosti.

Sociální vztahy ve společnosti jsou podle Freuda závislé na vztahu dítěte k matce (jako ambivalentnímu zdroji pozitivních emocí a zábran) a otci (jako vůdci).

Rozvoj civilizace je podle Freuda založen na pudu života (Eros) a pudu smrti (Thanatos).

K. Jung zastával názor, že rozhodující roli v asociálním životě jednotlivce hraje kolektivní nevědomí, které existuje v myšlenkách každého jednotlivce a je pro všechny stejné, které určuje sjednocení lidí v lidi, národy a lidstvo .

Podle A. Adler, touha po nadřazenosti a s ní spojený rozvoj společnosti, nastává v důsledku pocitu té či oné organické méněcennosti, která je vlastní každému člověku a která řídí myšlenky a činy lidí k dosažení cíle. Adler viděl agresi jako prostředek k překonání překážek.

Behavioristický přístup k pochopení osobnosti. Behavioristé snížili člověka na úroveň zvířete, ze kterého lze vyrobit cokoliv. K vysvětlení chování se používají pojmy stimul (S) a reakce (R), vědomí a další subjektivní pojmy jsou popírány. Pozitivní a negativní posilující podněty spočívají v regulaci a řízení chování.

Humanistický přístup A. Maslow spatřuje smysl lidského rozvoje v aktualizaci své vrozené „základní podstaty“, která zpočátku zahrnuje nejen biologické, ale sociální vlastnosti a potřeby, např. hodnotový systém jedince. Všechny osobní potřeby zabudoval Maslow do hierarchické struktury. Sebeaktualizace je podle Maslowa zajišťována především vnitřním růstem jedince, nikoli společností, sociální podmínky hrají v tomto procesu velmi omezenou roli.

Vztahová psychologie A. F. Lazursky a V. N. Myasishchev. Lazurskij rozdělil psychiku osobnosti na endopsyché (soubor mentálních prvků a funkcí, „vnitřní mechanismus lidské osobnosti“) a exopsychiku, která je určena vztahem jedince k vnějším objektům a prostředí. Základem osobnosti je vztah mezi jedincem a prostředím a vztah mezi jeho endo- a exopsychickými projevy. V.N. Myasishchev považoval osobu za soubor sociálních vztahů;

Teorie postoje D. N. Uznadze je založeno na skutečnosti, že chování subjektu vyplývá z přítomnosti jeho potřeb a odpovídající situace, které u něj vedou k rozvoji zvláštního stavu sklonu, orientace a připravenosti provádět určité akce.

READ
Jak může matka samostatně zmírnit strach u dítěte

K sociálně-psychologickým problémům jednotlivce tradičně patří problémy socializace a jejích institucí, tj. prostřednictvím kterých skupin společnost ovlivňuje jednotlivce, problémy sociálních postojů a sociálně psychologických kvalit jednotlivce.

Slovo „osobnost“ v angličtině pochází z latinského „persona“. Původně toto slovo označovalo masky, které herci nosili při představeních. Ve skutečnosti tento termín původně označoval komickou nebo tragickou postavu v divadle. Zpočátku tedy pojem „osobnost“ od samého počátku zahrnoval vnější, povrchní sociální obraz, který jedinec na sebe bere, když hraje určité životní role – jakousi „masku“, veřejnou tvář adresovanou druhým.

V oblasti vědecké psychologie je osobnost abstraktním pojmem, který v sobě spojuje mnoho aspektů charakterizujících člověka: emoce, motivaci, myšlenky, zkušenosti, vnímání a jednání. Osobnost jako pojem by však neměla být redukována na žádný aspekt fungování jedince. Pojmový význam osobnosti je mnohostranný – pokrývá širokou škálu vnitřních duševních procesů, které určují vlastnosti lidského chování v různých situacích. Při řešení takto složitého pojmu si nelze představit žádnou jednoduchou pojmovou definici.

Studium osobnosti se zabývá zvláštní podsekcí ve struktuře akademické psychologie, která pokrývá širokou škálu různých, často protichůdných teoretických konceptů. Nauka o osobnosti – personologie – je disciplína, která se snaží položit základy pro lepší porozumění lidské osobnosti pomocí různých výzkumných strategií. Personologie považuje osobnost za kombinaci nejnápadnějších a nejnápadnějších charakteristik individuality. Můžeme tedy o člověku říci, že je „odchozí osobností“ nebo „plachou osobností“, což znamená, že plachost nebo přátelskost jsou jeho nejcharakterističtějšími rysy. Na takových příkladech sledujeme ztotožnění jedince s vnějším sociálním dojmem, který jedinec na ostatní působí při interakci s nimi, tzn. můžeme říci, že vidíme, do jaké míry jeho nejvýraznější vlastnosti podbarvují většinu jeho jednání v komunikačních situacích. Toto obecně populární použití termínu přehlíží možnost, že člověk může být buď uvolněný, nebo bázlivý v závislosti na situaci. Navíc pojem „osobnost“ v chápání většiny personologů neznamená hodnocení charakteru člověka nebo jeho sociálních dovedností. Psychologové, kteří zkoumají osobnost, nepoužívají vlastnosti v hodnotícím smyslu (tj. nerozdělují osobnosti na dobré a špatné).

Sociální psychologie pomocí definice osobnosti dané obecnou psychologií zjišťuje, jak, tzn. za prvé, ve kterých konkrétních skupinách jedinec na jedné straně asimiluje sociální vlivy (prostřednictvím kterého ze systémů své činnosti) a na druhé straně jak, ve kterých konkrétních skupinách si uvědomuje svou sociální podstatu ( prostřednictvím kterých konkrétní druhy společných aktivit) . Na rozdíl od sociologického přístupu je pro sociální psychologii důležité, jak se tyto společensky typické rysy utvářely, proč se v některých podmínkách utváření osobnosti projevily naplno a v jiných zase některé jiné společensky typické rysy vznikly navzdory příslušnosti jedince k určité sociální skupině. skupina. Důraz je kladen na mikroprostředí utváření osobnosti. Takové regulátory chování a aktivity člověka jsou brány v úvahu jako celý systém mezilidských vztahů, v jehož rámci se spolu s jejich zprostředkováním na základě činnosti studuje i jeho emoční regulace. Od obecného psychologického přístupu se liší tím, že sociální psychologie studuje celý komplex otázek sociální determinace osobnosti, uvažuje o chování a činnosti „sociálně determinované osobnosti“ v konkrétních reálných sociálních skupinách, o individuálním příspěvku každého jednotlivce k aktivitám. skupiny, důvody, na kterých závisí velikost tohoto příspěvku na obecných aktivitách.

READ
Strach z používání metra

Pro sociální psychologii je hlavním vodítkem při studiu osobnosti vztah jedince ke skupině (výsledek, který se získá ze vztahu jedince ke konkrétní skupině). Nejdůležitější je identifikovat ty vzorce, které řídí chování a aktivity jedince zařazeného do určité sociální skupiny.

Socializace – jedná se o proces „vstupu jedince do sociálního prostředí“, „jeho asimilace sociálních vlivů“, „jeho uvedení do systému sociálních vazeb“. Proces socializace je souhrn všech sociálních procesů, jejichž prostřednictvím jedinec získává určitý systém norem a hodnot, které mu umožňují fungovat jako člen společnosti. Socializace je obousměrný proces, který zahrnuje na jedné straně individuální asimilaci sociální zkušenosti vstupem do sociálního prostředí, systémů sociálních vazeb; na druhé straně proces aktivní reprodukce systému sociálních vazeb jedincem díky jeho aktivní činnosti a aktivnímu začlenění do sociálního prostředí. První stránka socializačního procesu – asimilace sociální zkušenosti – je charakteristikou toho, jak prostředí působí na člověka; jeho druhá strana charakterizuje moment působení člověka na životní prostředí prostřednictvím činnosti.

Socializace svým vlastním způsobem obsah existuje proces formování osobnosti, který začíná od prvních minut života člověka. Jsou tři oblasti, ve kterých se toto formování osobnosti primárně uskutečňuje: aktivita, komunikace, sebeuvědomění. Společnou charakteristikou všech těchto tří sfér je proces expanze a multiplikace sociálních vazeb jedince s vnějším světem. V průběhu celého procesu socializace se jedinec zabývá rozšiřováním „katalogu“ činnosti, tj. zvládnutí stále více nových typů činností. V tomto případě dochází ke třem dalším důležitým procesům: a) orientace v systému vazeb přítomných v každém typu činnosti a mezi jejími různými typy se uskutečňuje prostřednictvím osobních významů (znamená identifikaci zvláště významných aspektů činnosti pro každého jednotlivce, nejen jejich pochopení, ale i jejich rozvoj je osobní volbou činnosti); b) soustřeďovat se kolem hlavního, zvoleného, ​​soustředit na něj pozornost a podřizovat mu všechny ostatní činnosti; c) osvojení si nových rolí jednotlivcem při realizaci činností a pochopení jejich významu. komunikace je v kontextu socializace posuzována i z pohledu jejího rozšiřování a prohlubování. Rozšíření komunikace lze chápat jako znásobení kontaktů člověka s jinými lidmi, specifičnost těchto kontaktů na každé věkové úrovni. Co se týče prohlubování komunikace, jedná se v prvé řadě o přechod od monologické k dialogické komunikaci, decentralizaci, tzn. schopnost soustředit se na partnera, přesněji ho vnímat. Třetí sférou socializace je rozvoj sebeuvědomění osobnost. Nejobecněji lze říci, že proces socializace znamená utváření obrazu jeho Já v člověku (který se v průběhu života vyvíjí pod vlivem četných společenských jevů). Existuje několik různých přístupů ke struktuře „já“. Nejběžnější schéma zahrnuje tři složky v „já“: kognitivní (poznání sebe sama), emocionální (hodnocení sebe sama), behaviorální (postoj k sobě). Sebeuvědomění nelze prezentovat jako prostý seznam vlastností, ale jako chápání sebe sama jako určité integrity, při určování vlastní identity. Sebeuvědomění je řízený proces, determinovaný neustálým získáváním sociálních zkušeností v podmínkách rozšiřování okruhu činnosti a komunikace.

READ
Co je to za typ! Kolik typů lidí existuje a jak s nimi komunikovat

Etapy socializačního procesu. V domácí sociální psychologii je kladen důraz na to, že socializace zahrnuje asimilaci sociální zkušenosti, především v průběhu práce. Základem pro klasifikaci etap je proto postoj k pracovní aktivitě. Existují tři hlavní fáze: předporodní, porodní a poporodní. Předporodní fáze socializace pokrývá celé období života člověka před nástupem do práce. Tato etapa se dělí na dvě víceméně samostatná období: a) raná socializace – od narození do vstupu do školy (období raného dětství); b) fáze učení – celé období adolescence v širokém slova smyslu. Pracovní etapa socializace pokrývá období lidské zralosti, ačkoli demografické hranice „zralého“ věku jsou libovolné, jedná se o období lidské pracovní aktivity. Poporodní fáze – stáří. E. Eriksonův koncept přítomnosti osmi lidských věků (dětství, rané dětství, herní věk, školní věk, dospívání a mládí, mládí, střední věk, zralost).

Socializační instituce. Ve všech fázích socializace se vliv společnosti na jednotlivce uskutečňuje buď přímo, nebo prostřednictvím skupiny, ale samotný soubor prostředků vlivu lze redukovat na následující: normy, hodnoty a znaky. Společnost a skupina zprostředkovávají rozvíjející se osobnosti určitý systém norem a hodnot prostřednictvím znaků. Ty specifické skupiny, ve kterých je jedinec připoután k systémům norem a hodnot a které působí jako jakési přenašeče sociální zkušenosti, se nazývají instituce socializace. V pracovní fázi socializace jsou takovými institucemi: v období raného dětství – rodinné a předškolní dětské ústavy. Pak škola, vysoká škola. Ve fázi práce – pracovní kolektiv

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: