Vědomé a nevědomé v lidské psychologii

Nevědomý – jedná se o soustavu procesů probíhajících v psychice, které subjekt nerealizuje, tzn. nejsou ovladatelné. Vědomé a nevědomé v psychologii jsou často proti sobě, zatímco psychoanalýza zvažuje tyto dva pojmy v rámci stejného systému, který se nachází na různých úrovních.

Nevědomé osobnostní rysy si člověk sám neuvědomuje, ale projevují se v jeho jednání a duševních pochodech. To se projevuje ve formě chyb; v zapomínání (událostí, jevů, osob, jmen atd.); ve formě fantazií a snů.

Co je vědomí a jak se liší od nevědomí?

Funkcí vědomí, stejně jako nevědomí, je ovládat lidské činy, ale jejich role jsou výrazně odlišné.

Opatrně! Pokud učitel v práci odhalí plagiát, nelze se vyhnout velkým problémům (až vyloučení). Pokud nemůžete napsat sami, objednejte zde.

Vědomí řídí nejsložitější formy behaviorální aktivity v následujících případech:

1. Při výběru v neočekávané situaci, v intelektuálním a složitém problému, kde neexistuje jednoduché řešení.
2. Při překonávání odporu – fyzického i psychického.
3. Je-li to nutné, najděte cestu ven z obtížné a rozporuplné situace.
4. Je-li to nutné, udělejte v ohrožující situaci okamžitá rozhodnutí.

Freud je v bezvědomí

Rakouský psycholog a zakladatel psychoanalýzy Sigmund Freud při vysvětlování podstaty nevědomí uvedl příklad ledovce. Vědomé je tedy pouze špičkou a celou jeho hlavní částí jsou nevědomé procesy.

Freud také věřil, že ty spáchané člověkem chyby nejsou náhodné. Vznikají, když nevědomý záměr „konfliktuje“ s vědomým jednáním. Chyby se tvoří v důsledku převahy nevědomých tužeb nad vědomými.

Pokud jde o podstatu snů a denních snů, podle Freudovy teorie hovoří také o nevědomých touhách a aspiracích člověka, o jeho nenaplněných potřebách. V psychoanalýze existují speciální metody určené k dešifrování snů.

Freud vyvinul strukturu mysli sestávající ze 3 úrovní:

1. Vědomé je ego.
2. Předvědomí zahrnuje veškeré lidské vědění. Pokud přijaté informace člověk v tuto chvíli nepotřebuje, rychle je zapomene. V případě potřeby jej však může „extrahovat“. Například, když se zeptáte člověka, co jedl včera k snídani, otevře se mu v hlavě „složka“ s touto informací a odpoví na otázku. Po celou dobu, která uplynula, si to nepamatoval, ale informace mu zůstaly v hlavě.
3. Nevědomí uchovává všechny nejtajnější, nejstrašnější nebo naopak milované myšlenky a touhy člověka, stejně jako nepříjemné vzpomínky.

Typy nevědomí

Existuje několik typů nevědomí:

• přírodní;
• získané zkušenostmi;
• nevědomí jako produkt represe;
• sociální nevědomí.

Přirozené nevědomí

Ukládá asociace a reakce, které jsou vrozené nebo získané v dětství. Tyto procesy probíhají nevědomě a nekontrolovatelně, ale mohou ovlivňovat chování člověka a určovat průběh jeho jednání.

Při rozpoznávání tváří na rozmazaných místech nám pomáhá přirozené nevědomí. Lidi, kteří jsou nám podobní, vnímáme pozitivněji; pochvalu snášíme příznivě, ke kritice se stavíme naopak negativně; nevědomí nepřijímá vše, co souvisí s „ne“ a zákazy atd. Tato a mnohá další nastavení v mozku jsou výsledkem procesu přirozeného bezvědomí.

Tento typ nevědomí je základní ve vztahu k jiným typům.

Hlavní část lidských pocitů a vjemů se nachází právě v nevědomí, tzn. není pod kontrolou. Vědomě neovládáme receptory, které posílají informace do mozku, když si například popálíme ruku. Sedíme s nohama na podlaze, ale nejsme si tohoto procesu vědomi, protože. je v bezvědomí, cítíme jen studenou podlahu pod sebou.

Podvědomí je součástí nevědomí. Předměty vnějšího světa nejsou na této úrovni vnímány jako konkrétní obrazy, ale významně ovlivňují procesy lidské činnosti.

Trans, hypnóza, intoxikace drogami a alkoholem – všechny tyto metody dávají nevědomí možnost propuknout. Vědomí přestává udržovat chování člověka v mezích, zatímco nevědomí se stává nekontrolovatelným.

Získané zkušenosti

Vaše úspěchy a neúspěchy, správná rozhodnutí a chyby, radostné i smutné zážitky, životní volby – vědomé či nevědomé – to vše představuje nevědomí, založené na získaných zkušenostech.

Populární psycholog Milton Erickson se ve svých dílech věnoval výhradně tomuto typu nevědomí a dal mu přednost.

Odrůdy tohoto nevědomí:

• zvyky;
• automatické akce;
• pevná nastavení.

Chování, které se stalo zvykem, nakonec opouští pole vědomí a stává se automatickým, tzn. součástí podvědomí.

Emocionální kotvy slouží jako další typ nevědomí. Pokud náš mozek něco otiskne na pozadí pozitivního nebo emocionálního výbuchu, bude to sloužit jako „kotva“ spojená s touto současnou situací. Poté se při zmínce o této události nevědomě automaticky objeví radost nebo strach, což způsobilo silné emocionální vzrušení.

Tento typ nevědomí pravděpodobně zahrnuje mechanismy, které jsou zodpovědné za tvůrčí proces, jehož výsledkem jsou:

• inspirace;
• vytváření uměleckého obrazu;
• vědecké objevy;
• intuice atd.

Produkt výtlaku

Nevědomí, působící jako produkt represe, je z nějakého důvodu vytlačeno v tvrdé nebo měkké formě z oblasti vědomí. Ve vědecké komunitě se názory na způsob represe a její důsledky výrazně liší.

Sigmund Freud věřil, že dochází k represím směrem k superegu: počáteční pudy z dětství, které jsou pro super-ego nežádoucí, nahrazují slabý obsah silnější autoritou.

Výsledkem je, že nevědomí obsahuje první vzpomínky z dětství, které si neuvědomujeme kvůli nesouladu s jinými potřebami a postoji.

Freud věřil, že potlačované nelze dosáhnout a přivést do vědomí běžnými metodami. Často se specialisté uchylují k hypnóze nebo metodě interpretace volných asociací.

Právě to potlačované je podle Freuda zdrojem neuróz a všech osobních problémů člověka.

V důsledku toho, když dojde ke kolizi mezi směrem a obsahem represe, mohou se do nevědomí dostat jak dětské postoje, tak postoje dospělých vytvořené společností. Ty primární dětské pudy, které jsou pro super-ego nežádoucí, jsou potlačeny. Nejsme si jich vědomi kvůli jejich společenské nepřijatelnosti nebo rozporu s jinými postoji a potřebami.

Existuje názor, že ne každý má tento typ nevědomí: chybí jak v psychice malých dětí, tak ve vědomí dospělého, pokud je pozitivní a přijímající.

Freud si byl jistý, že povaha nevědomí se může lišit od jeho popisu.

Co je nežádoucí, je vymazáno z vědomí nebo vytěsněno nevědomím. Freud věřil, že společnost prostřednictvím Super-Ega vytlačuje asociální pudy.

Sociální nevědomí

Již od svého narození se každý z nás nachází v určité kultuře, kde dominuje Sociální nevědomí. Podvědomí začíná vstřebávat jazyk, kterým mluví naši rodiče, a také přijímáme logiku soudů a souvislostí vlastní naší kultuře.

Jak každý vyrůstá, učí se mentalitě a normám akceptovaným ve společnosti. To vše je položeno na nevědomé úrovni a zůstává s námi navždy, určuje náš pohled na svět a vnímání jevů okolního světa.

Role nevědomí v životě člověka

Nevědomí se řídí principy slasti, které nemají žádný vztah k realitě a času.

Nevědomí se v každodenním životě člověka projevuje v mnoha věcech. Například by to mohlo být rezervace v komunikaci s lidmi. Často obsahuje skutečné myšlenky a motivy člověka, které pečlivě skrývá. Vyklouzává, když se nevědomé aspirace střetávají s vědomými cíli chování, což nakonec vytváří rozpory se skrytými skutečnými motivy.

Skutečnost, že člověk zapomíná jména jiní, také příklad nevědomí. Nepamatujeme si jméno člověka, pokud ho nepovažujeme za nejdůležitější a nejvýznamnější. Trvá nám dlouho získat informace o jeho jménu z paměti a tento proces zapamatování nastává proti naší vůli.

Každý z nás provádí určité neplánované pohyby, přivedené k automatickosti. Nejprve jsou prováděny vědomě, poté se konsolidují v podvědomí a stávají se součástí nevědomí. Tyto zahrnují:

• čtení;
• schopnost psát;
• osvojování řečových dovedností;
• schopnost chodit.

Když jsme tyto akce uvedli do automatizace, po uplynutí času nemusíme při jejich provádění zapínat vědomí.

Dreams – jiná forma nevědomí. Vyjadřují naše skutečné myšlenky, obavy, drahocenné touhy a pocity. Nejsou vždy specifikovány a lze je vyjádřit pomocí symbolů.

Každý z nás má vnitřní mravní směrnice, jejichž hranice člověk nemůže překročit. Skutečné cíle člověka, nepřijatelné pro chování, jsou blokovány vědomím. Obsah myšlenek a motivů se mění, když procházejí „filtrem“. Takový blok neumožňuje, aby se nevědomé touhy projevily ve své skutečné podobě. Proto k řešení snů musíte být schopni číst své emoce prožité ve snu, abyste mohli korelovat s realitou, ve které se člověk právě nachází.

Vědomí je nejvyšší forma reflexe skutečného světa, charakteristická pouze pro lidi a funkce mozku spojená s řečí, která spočívá ve zobecněné a účelové reflexi reality, v předběžné mentální konstrukci činů a předvídání jejich výsledků, v rozumné regulaci a sebekontrole lidského chování. Hlavním rysem lidské psychiky je, že kromě dědičných a osobně získaných forem chování má člověk zásadně nový, nejdůležitější prostředek orientace v okolní realitě – znalosti, které představují koncentrovanou zkušenost lidstva, přenášenou prostřednictvím mluvený projev. „Vědomí“ doslova znamená „tělo poznání.“ Lidská psychika se formuje a neustále obohacuje v podmínkách sociálního prostředí, v procesu asimilace sociálních, sociálních zkušeností.Pokud si zvíře chované v umělých, izolovaných podmínkách zachovává všechny jeho druhové kvality, pak člověk bez sociálního prostředí nezíská žádné lidské vlastnosti V historii bylo asi čtyřicet případů, kdy děti odmala byly krmeny zvířaty, nevykazovaly nejen známky vědomí (zcela jim chyběla řeč a myšlení), ale i taková fyzická vlastnost člověka, jako je vertikální poloha těla při chůzi. Jedním z rysů lidské psychiky je její podmínění společenským vědomím. Společenské vědomí zahrnuje: 1) vědu; 2) morálka; 3) právo; 4) ideologie; 5) umění; 6) náboženství. Změny ve výrobě a společenských vztazích, odrážející se ve vědomí lidí, vedou ke změnám obsahu společenského vědomí. Lidská psychika, jeho vědomí, je tedy systém jeho duševní seberegulace, založený na sociálně formovaných kategoriích a hodnotových orientacích. Lidské vědomí jako nejvyšší forma duševního rozvoje má tyto podstatné rysy: 1) kategoričnost – reflexe světa prizmatem univerzálního lidského poznání a pozic, reflexe světa na základě konceptuálního schématu; 2) reflexe významných, nejvýznamnějších vztahů v dané situaci; 3) uvědomění si cílů činnosti, jejich anticipace v systému univerzálních lidských pojmů a představ; 4) podmínění individuálního vědomí sociálními formami vědomí; 5) sebeuvědomění – konceptuální model vlastní osobnosti a na tomto základě konstrukce interakcí s realitou. Vědomí je charakterizováno nejen jako odraz světa, ale také jako taková duchovní činnost, která směřuje k aktivní, tvořivé přeměně reality. Vědomí je tedy nejvyšší integrující formou psychiky, výsledkem společensko-historických podmínek pro formování člověka v práci, s neustálou komunikací (pomocí jazyka) s ostatními lidmi.

Nevědomí je soubor duševních procesů, úkonů a stavů způsobených vlivy, jejichž vliv si člověk neuvědomuje.Nevědomí zahrnuje duševní procesy, nad kterými neexistuje subjektivní kontrola. Vše, co se nestane předmětem zvláštních akcí uvědomění, se ukáže jako nevědomé. Nevědomí je při setrvání mentálním formou odrazu reality, ve které se ztrácí úplnost orientace v čase a místě jednání, je narušena řečová regulace chování.V nevědomí je na rozdíl od vědomí cílevědomé ovládání jednání člověkem. že provádí, je nemožné a posouzení jejich výsledků je také nemožné . Oblast nevědomí zahrnuje 1> duševní jevy, ke kterým dochází během spánku (sny), 2) reakce, které jsou způsobeny nepostřehnutelnými, ale ve skutečnosti ovlivňujícími podněty, 3) pohyby, které byly v minulosti vědomé, ale díky opakování se staly zautomatizované a tedy již nevědomé, 4) některé motivace k činnosti, při které není vědomí cíle apod. Mezi nevědomé jevy patří i některé patologické jevy, které vznikají v psychice nemocného člověka: bludy, halucinace atp. Experimentální vývoj konceptu nevědomí zahájil S. Freud, rakouský psycholog, psychiatr a neurolog, tvůrce psychoanalýzy, který ukázal, že mnoho akcí, jejichž provádění si člověk neuvědomuje, má smysl. a nelze je vysvětlit působením instinktů. Zkoumal, jak se ta či ona motivace projevuje ve snech, neurotických symptomech a kreativitě. Na základě materiálu získaného interpretací asociací, snů a chybného jednání pacienta 3 Freud vytvořil tříčlennou energetickou strukturu osobnosti (nevědomí, vědomí a nadvědomí). Následně byl pojem nevědomí výrazně rozšířen. Existuje několik hlavních tříd projevů nevědomí: 1) nevědomé motivy, jejichž skutečný význam není realizován kvůli jejich společenské nepřijatelnosti nebo rozporu s jinými motivy, 2) behaviorální automatismy a stereotypy působící ve známé situaci, uvědomění si které je vzhledem k jejich vývoji zbytečné, 3) podprahové vnímání, které se díky velkému množství informací nerealizuje. Podprahové vnímání je formou objektivního vnímání, ke kterému dochází bez vědomé kontroly. Práce V. G. Gershuniho a jeho kolegů experimentálně ukázaly, že na nevědomé podněty je možný rozvoj podmíněných reflexů. Problém nevědomí se nadále rozvíjí v souladu s různými psychologickými školami. Rozvoj představ o povaze nevědomí, specifikách jeho projevů, mechanismů a funkcí v regulaci lidského chování je nezbytnou podmínkou pro vytvoření celistvého, objektivního obrazu duševního života jedince.

Struktura (složky) vědomí podle Leontieva:

Smyslná tkanina – smyslové složky konkrétních obrazů reality. Funkce smyslové tkáně – to je hmotná struktura vědomí, to, co tvoří bohatství, mnohobarevný, vědomý odraz světa. K rozvoji smyslového obsahu vědomí dochází v procesu rozvoje lidských forem činnosti.

Význam – zobecněná zkušenost lidstva, znalost vyjádřená jazykem; ideální model světa v povědomí veřejnosti. Pomocí významu se provádí nepřímá reflexe světa člověka. Hodnotová funkce: 1) spojení individuálního vědomí se společností; 2) reprezentace objektivních znalostí o objektu.

Osobní význam – postoj, který se v životě člověka vytváří. Toto je hodnota hodnoty. Funkce osobního významu – zaujatost vědomí. Informovanost — rozšiřování okruhu činností. Odtud ten rozpor mezi osobním významem a významem.

Existují následující vlastnosti vědomí: – budování vztahů, – poznávání a – prožívání.

Epicentrum vědomí je vědomí vlastního “já”.

Vědomí: 1) se rodí do existence; 2) odráží existenci; 3) vytváří bytí.

Funkce vědomí:

reflexní je hlavní funkcí, která charakterizuje podstatu vědomí.

podmínkách, ve kterých se nachází. Izolace operací je možná pouze při reflektování integrálních objektů a situací a naopak stimuluje rozvoj takové reflexe.

HLAVNÍ FÁZE PSYCHICKÉHO VÝVOJE:

komplikace forem chování (formy motorické aktivity);

zlepšení schopnosti individuálně se učit;

komplikace forem mentální reflexe (současně jako důsledek i jako faktor předchozích trendů).

7. OBECNÉ POJETÍ ČINNOSTI A JEJÍ STRUKTURA. MISTROVSKÉ ČINNOSTI. Činnost je předmětem studia mnoha věd: filozofie, sociologie, fyziologie, inženýrských oborů, psychologie. Akce je forma aktivního vztahu subjektu k realitě, zaměřená na dosahování vědomě stanovených cílů a spojená s vytvářením společensky významných hodnot nebo rozvojem sociální zkušenosti. Obecnější kategorií, kterou je aktivita určována, je obecný psychologický koncept „vztahu“ (V. N. Myasishchev). Jde o syntézu celého systému lidských interakcí se světem, včetně racionalistických, emocionálních, interpersonálních a mnoha dalších aspektů. Aktivita však není pouze jednou z forem vztahu; Jedná se o velmi specifickou formu vztahu, která má dva hlavní rysy. Za prvé se jedná o produktivní typ vztahu, který zahrnuje získání nějakého výsledku. Může se však prezentovat nejen ve formě produktu (produktu, hodnoty atd.), ale také ve formě zvládnutí určitých znalostí, dovedností a jiných forem sociální zkušenosti. Tato definice tedy naznačuje přítomnost tří hlavních typů činnosti – nejen práce samotné, ale také hry a učení. Za druhé, aktivita je postoj, který je regulován vědomým cílem jako ideální obraz budoucího výsledku. Cílem je tzv. systémotvorný faktor činnosti, tzn. je hlavním kritériem pro určení jeho obsahu, struktury a dynamiky. A to je ten nejdůležitější rozdíl mezi aktivitou a jinými formami lidské činnosti (řekněme od impulzivní, nedobrovolné činnosti). Obsah činnosti je určen právě cílem (vyrobit produkt, získat nějaké znalosti). Aktivita je cílevědomá činnost, která realizuje potřeby subjektu. Spolu s těmito aspekty existují další, také nejdůležitější, obecné psychologické vlastnosti činnosti. 1. Předmět činnosti. Předměty vnějšího světa neovlivňují subjekt přímo, ale až po přeměně v procesu činnosti, díky čemuž je dosaženo větší přiměřenosti jejich odrazu ve vědomí. Činnost je zase zaměřena na určitý objekt „vnější“ ve vztahu k subjektu, který je jím přidělen jako předmět své cílevědomé činnosti. 2. Subjektivita činnosti. Aktivita je vždy sociálně podmíněná, to znamená, že je spojena s významy zaznamenanými ve schématech, nástrojích jednání, v pojmech jazyka, sociálních rolí a norem. Vlastnost subjektivity činnosti je vyjádřena v jejím podmínění všemi předchozími zkušenostmi člověka, jeho potřebami, jeho cíli a motivy, které určují směr a selektivitu činnosti. 3. Adaptabilita činnosti, tzn. je schopnost flexibilní restrukturalizace a transformace při změně podmínek pro její realizaci. 4. Systematická činnost. Aktivita se nejeví jako řada součtů jejích složek, ale jako jejich organizovaná integrita. V tomto případě je zvláště důležité, aby činnost jako celistvost nabyla tak nových vlastností, které nemají její jednotlivé složky ani jejich prostý součet – tzv. systémové kvality činnosti. Hlavní aktivity: podle Rubinsteina 1. Hra – předpokladem pro zvládnutí D. Jedná se o podmíněnou činnost, ve které předměty hry nefungují podle svých přirozených vlastností, ale podle symbolických, daných konvenčními názvy – symbolické D. terč – ne samotné D, ale ty výsledky, kterých je dosaženo během hry – D v přivlastňování si sociální zkušenosti. Formy hry: A. Jednotlivec; B. Skupina. A. Hra s manipulací s předměty – 2-3 roky; použití jakýchkoli položek. B. Hraní rolí – protože Řeč se vyvíjí, hračky jsou nahrazeny slovy a hráč dostává jméno. A ne předměty, i když první typ hry je také přítomen. Přidělují se pozorovatelné sociální role. B. Hry podle pravidel – „příběhové hry“ – určovány vznikem dětské společnosti, s přihlédnutím k tomu – stanovují pravidla, to je důležitost hry podle pravidel. 2.Vzdělávací aktivity – D., jejímž účelem je získávání a rozvoj dovedností. Utváření mentálních struktur v určitém věku umožňuje zapojit se do UD, což zahrnuje stanovení cílů a odvíjí se v procesu učení. Učení existuje tam, kde je cílem něco zvládnout. terč – příprava na práci je mezistupeň. V UD je důležité vzít v úvahu: A. Svévole – mechanismus školní připravenosti, schopnost soustředit se na předměty D. B. Motivace – může vzniknout pouze se schopností ovládat D, k tomu je nutná libovůle. 2.práce – to je D, jehož cílem je vytváření hmotných a duchovních hodnot – specifických chování lidského druhu. TD vyžaduje realizaci HPF, jedná se o formování osobnosti, podmíněné sociálně a historicky.