Co je feminismus a za co účastnice feministického hnutí bojují?

Foto: Pablo Blazquez Dominguez/Getty Images

Feminismus, stejně jako jiné široké fenomény, má několik vrstev výkladu. Za prvé, feminismus je politické hnutí spojené s bojem žen za rovnoprávnost. Feministky bojují proti diskriminaci žen a mužské dominanci ve společnosti. Za druhé, feminismus je také intelektuální hnutí, hnutí ve filozofii, které je svým obsahem mnohonásobně větší než klasický politický feminismus.

Symbolem feministického hnutí, jako znamení boje a odporu, je zdvižená zaťatá pěst, uzavřená v zrcadle Venuše, která je metaforou ženského principu. Barva pozadí – fialová – je pro feminismus tradiční: tvoří ji „genderové“ barvy akceptované ve společnosti – růžová a modrá.

Historie feminismu: od volebního práva k boji proti obtěžování

Termín „feminismus“ se objevil před více než 200 lety díky muži, francouzskému filozofovi Charlesi Fourierovi, který věřil, že „sociální postavení žen je měřítkem společenského pokroku“. Pravda, v žurnalistice konce 100. století byl feminismus chápán pouze jako soubor vlastností a vlastností, které jsou vlastní ženě, její „ženské“ povaze. Například skromnost, péče, něha. Slovo „feminismus“ se ve smyslu, v jakém jej chápeme nyní, začalo používat teprve před XNUMX lety, ačkoli „téměř feministické“ myšlenky existovaly v západní společnosti dávno před našimi dny. Vědci na ně raději aplikují koncept „protofeminismu“, protože tato hnutí předjímala vznik feminismu jako takového. Například v Platónově díle „Stát“ je uvedeno, že vládcem lidu může být nejen muž, ale také žena.

Jednotlivé hlasy žen prosazujících rovnost pohlaví se začaly ozývat koncem XNUMX. a začátkem XNUMX. století. „Nepodřídíme se zákonům, na kterých jsme se nepodíleli, a úřadu, který nezastupuje naše zájmy,“ napsala Abigail Smith Adamsová, považovaná za první americkou feministku, svému manželovi, druhému prezidentovi Spojených států. Ve Velké Británii v té době Mary Wollstonecraftová vstoupila do debaty s Jean-Jacquesem Rousseauem se svým pojednáním „Obrana práv ženy“. Jako autorka manifestu mluví o tom, jak je role ženy ve společnosti podceňována, a vyvolává skandál s heslem, že žena sama může řídit svůj osud. O tom, že tehdejší Wollstonecraftovy myšlenky byly společností přijímány jako absurdní, svědčí esej cambridgeského filozofa Thomase Taylora „O obraně práv zvířat“, který paroduje veřejné prohlášení feministky. Uznávání rovnosti mužů a žen klade autor na roveň poskytování práv a svobod kočkám, psům a koním.

V této souvislosti nelze nevzpomenout další významná díla: „Deklarace práv ženy a občana“ od Olympie De Gouges, projevy člena britského parlamentu Johna Stuarta Milla a jeho esej „O podřízení žen“ , feministické myšlenky Harriet Taylor-Mill – všechny tlačily ženy ke skutečným činům.

O tom, jak se feministické hnutí vyvíjelo, vypovídají takzvané „vlny“, které „pokryly“ společnost ve XNUMX. století a pokračují i ​​ve století XNUMX. Vědci nyní identifikují tři nebo čtyři vlny feminismu.

První vlna feminismu: Boj za volební práva (1890.–1920. léta XNUMX. století)

Navzdory dlouhodobému odmítání feministických myšlenek se na konci XNUMX. století na pozadí rostoucích případů nespokojenosti žen s jejich postavením ve společnosti objevilo ve Velké Británii a Spojených státech hnutí za volební právo (z latinského slova suffragium – volební právo). V jejím čele stála Emmeline Pankhurst, kterou aktivně podporoval její manžel právník Richard Pankhurst. Sufražetky bojovaly za volební práva žen – nejen legálními a pokojnými prostředky (shromážděními, demonstracemi, projevy), ale i těmi „extrémními“ – hladovkami, stávkami, rozbíjením oken a žhářstvím. Na sufražetky se snesla vlna kritiky. Často byli aktivisté vzati do vazby, veřejně hladověni, podkopávali si zdraví a malými krůčky se přibližovali svému cíli. Právě v této době vznikl mýtus, že boj za politická práva je údělem ošklivých žen, nešťastných v lásce a manželství. V novinách byly sufražetky vykreslovány jako nedbalé přadleny, což byla naprostá nepravda. Většina vůdců hnutí za volební právo byla nejen ženatý s prominentními osobnostmi a měl jejich podporu, ale také vypadal elegantně, aby přitáhl pozornost k jejich názorům a „naverboval“ nové příznivce.

READ
Nejlepší knihy o lásce a sexu.

V této době v Rusku nebylo volební právo dostupné nejen ženám. I s příchodem parlamentu v roce 1906 byli ze všeobecného hlasování vynecháni zemědělští dělníci, vojáci, námořníci, mládež do 25 let, zástupci národnostních menšin. Nejprve se proto ženské hnutí vyslovilo pro vzdělání a poté, přebírajíc zkušenosti sufražetek, za volební právo.

V roce 1906 získaly první ženy v celé kontinentální Evropě právo volit ve Finsku (tehdejší součást Ruské říše), v roce 1917 – v Ruské republice, teprve v roce 1920 – v USA, v roce 1928 – ve Velké Británii. Saúdskoarabské ženy byly poslední, které získaly volební právo, poprvé volily v roce 2015.

Druhá vlna feminismu: překonání nerovnosti v rodině a v práci (1960.–1980. léta XNUMX. století)

Nové kolo rozvoje hnutí je spojeno s vyhrocením problémů, které by samo volební právo nemohlo vyřešit. Jestliže feministky počátku 1960. století předpokládaly, že je možné nastolit nový řád volbou politiků, kteří sdíleli své názory vládním orgánům, pak feministky XNUMX. let chtěly být samy zvoleny a dokázat, že ženy nejsou druhořadé. občanů. Odstranění diskriminace jako takové bylo problémem, který feministky druhé vlny řešily.

Klíčovým textem této éry je kniha Simone de Beauvoir Druhé pohlaví, vydaná v roce 1949. Manželství, mateřství, péče o domácnost – francouzská spisovatelka trvala na tom, že žena se může a měla by projevovat mimo „ženský svět“, který jí muži vnucují. Myšlenka, že osobní život ženy je hluboce zpolitizována a dlouho závisí na rozhodnutích „silnějšího pohlaví“, byla formulována ve sloganu publicistky Carol Hanisch „Osobní je politické“. Betty Friedan to také zdůrazňuje ve své knize The Feminine Mystique. Říká, že pseudovědecké teorie, reklama a lesklé časopisy posílily názor společnosti na „pravou ženu“, která nepotřebuje vzdělání, kariéru a politické svobody. To je podle spisovatelky to, co dělá ze ženy rukojmí své situace: svatba a porod jsou prezentovány jako hlavní události života, kariéra a ambice jsou odsouvány na periferii. Feministky té doby upozornily veřejnost na dříve nemyslitelný axiom: můžete být matkou, manželkou a feministkou zároveň.

Druhá vlna plně nedosáhla svých cílů: problémy domácího násilí, skleněného stropu a druhého posunu stále přetrvávají. V polovině minulého století však ženy masově vstoupily na trh práce a navždy změnily myšlenku genderové politiky.

Foto: AST

Třetí vlna feminismu: pojmenování problémů genderu a sexuality (1990–2010)

Na konci 1992. století feministický aktivismus opět nabíral na síle. Úkoly druhé vlny zůstaly nevyřešeny, omezení zavedená „starým feminismem“ se stala irelevantní, objevily se nové komunikační kanály a způsoby sdělování vlastních pozic. Spisovatelka Rebecca Walker ve svém článku o feminismu z roku XNUMX poznamenala: „Nejsem postfeministická feministka. Jsem feministka třetí vlny.”

V této době začínají feministky nastolovat témata, která jsou pro společnost více „nepochopitelná“ a čelí agresi. Diskuse se točí kolem pojmů „identita“ a „gender“. Feministky říkají, že je důležité nejen identifikovat práva mužů a žen, ale také porozumět tomu, jak jsou konstruovány genderové role – jak se muži a ženy stávají. To také vyvolává otázku, že mohou existovat i jiné genderové role. To vše se snaží popsat queer teorie, která je dnes již neodmyslitelně spjata s feminismem.

READ
Co dělat, když muž a žena nejsou vzrušující

Reprodukční a sexuální násilí, objektivizace, obviňování obětí, rušení profesí ženám zakázaných, zvyšování úrovně viditelnosti žen pomocí feminismu, alternativní pohled na pornografii a prostituci – to vše je okruh témat, na která feministky na přelomu století. Největší pozornost v této době přitahuje poloundergroundové punkrockové hnutí Riot Grrrl, které buduje estetiku „nové ženy“ – osvobozené a zmocněné. Obecně je v této fázi již poměrně obtížné mluvit o teoretické jednotě myšlenek feminismu.

Foto: Karina Rudenok

Čtvrtá vlna feminismu: boj proti sexismu a internetovému aktivismu (2010 – dnes)

V této době je většina společnosti přesvědčena, že cílů feminismu již bylo dosaženo, ale mladší generace žen si uvědomuje, že rovnost v právu se nepromítá do rovnosti v praxi. Aktivisté přesouvají pozornost od zákonných práv k samotné diskriminaci, proti níž je obtížnější bojovat. Sexismus nadále existuje a brání ženám, aby se považovaly za plnoprávné členy společnosti.

Online aktivismus nabírá na síle a dává jasně najevo, kolik žen chce být slyšet. Aktivistka Laura Bates vytvořila v roce 2014 projekt Everyday Sexism – tisíce žen hovořily o tom, jak přesně samy v sobě cítí nerovnost. V roce 2017 začala ve Spojených státech masivní kampaň #MeToo proti sexuálnímu násilí a obtěžování. Během ní bylo mnoho vlivných mužů z různých odvětví obviněno ze zneužití moci a sexuálního napadení.

Feminismus čtvrté vlny je queer, intersekcionální, sex-pozitivní, trans-inkluzivní, body-pozitivní a vyznačuje se hashtagovým aktivismem, antisexismem, misogynií a násilím na ženách. V tomto období se objevil koncept „intersekcionálního feminismu“ jako myšlenka, že různé skupiny žen prožívají útlak odlišně, což výrazně rozšiřuje boj za rovnoprávnost.

Typy feminismu

Liberální feminismus

Tento typ feminismu je považován za první, který se objevil. Jeho rysy lze vidět ve vyjádřeních feministek devatenáctého století, zejména ve Spojených státech. Liberální feminismus je zaměřen na řešení základních problémů žen: právo na vzdělání, rozvod, vlastnictví majetku, bezplatné cestování. Feministky řeší tyto otázky právně, politicky a ekonomicky. Neusilují o radikální změny, ale chtějí zlepšit životy žen prostřednictvím reforem a legislativy.

Marxistický feminismus

Myšlenky tohoto typu feminismu sahají k odsuzování „zla kapitalistického systému“, v němž jsou ženy námezdními dělnicemi. Vynikající představitelky marxistického feminismu minulosti jsou Clara Zetkin, Lily Brown a Alexandra Kollontai. Rusko ve dvacátých letech minulého století významně přispělo k tomuto hnutí, stalo se nejprogresivnější zemí z hlediska rovnosti pohlaví: ženy mohly nejen volit, naučit se číst a zbavit se „kuchyňského otroctví“, ale mohly si také vybrat nebo nezvolit mateřství. — to bylo dekriminalizováno v zemi potraty. Marxistické feministky si všímají neproduktivity „domácího otroctví“ – v zájmu mužů a každodenního života se ženy vzdávají své kariéry a vzdělání. Studie z roku 1920 zjistila, že úklid, vaření a péče o děti a staré rodiče zabraly ženám celkem 2016 let – to jsou dvě desetiletí práce navíc, které jsou muži z velké části ušetřeni.

Socialistický feminismus

Stoupenci tohoto hnutí říkají, že ženy jsou utlačovány nejen kapitalismem, ale i společenskými vztahy – patriarchátem, proto je nutné změnit společnost nejen ekonomicky, ale i sociálně. Jestliže v marxistické verzi bylo sjednocení všech žen nemožné – tomu zabránil třídní boj, pak socialistický feminismus nepopírá jednotu žen, která bude vycházet ze společné zkušenosti.

READ
Manifestace schizofrenie: hlavní příznaky a známky poruchy

Radikální feminismus

Radikální feministky vidí hlavní problém společnosti v patriarchátu, v dominanci muže nad ženou. Protože patriarchální ideje prostupují celým systémem, nelze jej reformovat, pouze zničit. Navíc radikální feminismus už nemluví o genderové rovnosti a staví ženy do popředí, protože má jedinečnou reprodukční funkci – nejvyšší privilegium. Extrémní formou radikálního feminismu je separace, tedy odmítání vztahů vybudovaných na patriarchálních principech.

Foto: Shutterstock

Intersekční feminismus

Intersex feministky tvrdí, že neexistuje jediná ženská zkušenost. Například bílá cisgender žena zažije nerovnost pouze jako žena, ale černá lesba bude trpět hned ze tří důvodů: kvůli pohlaví, rase a orientaci. Boj za práva žen je proto neoddělitelný od boje za práva představitelů LGBT komunity a boje proti rasismu a schopnosti (diskriminace osob se zdravotním postižením. — Trendy RBC).

Mužský feminismus

Muži, kteří sdílejí názory na feminismus, se nazývají profeministé. Jedním z prvních, kdo se vyslovil pro skutečnou rovnost žen a mužů, byl zmíněný britský politik John Stuart Mill. Moderní feministky a profeministky říkají, že patriarchální společnost ubližuje nejen ženám, ale i mužům samotným, vnucuje jim irelevantní postoje – toxickou maskulinitu. „Uhodila jsi jako holka“, „muži nepláčou“, „skutečný muž je živitel a ochránce“, „nesloužil – není chlap“ – role muže se také zmenšuje omezený seznam vlastností, do kterého ne každý zapadá. Některé feministky však pochybují o skutečném přínosu mužů k obraně rovnosti, protože nemají ženské zkušenosti a v žádném případě nemají co ztratit – „Neexistují žádná rizika, ale je tu spousta slávy.“

Foto: Unsplash

Proti čemu teď feminismus bojuje

V moderní západní společnosti jsou genderové stereotypy stále silné: pro ženy je stále obtížnější získat dobře placenou pozici než pro muže a dosud nebylo možné dosáhnout stejné odměny jako muži za stejnou práci. Ve světě, a zejména v Rusku, stále existuje seznam profesí zakázaných pro ženy (i když pro muže takový seznam neexistuje). Stát apeluje na zvláštní péči o reprodukční zdraví ženy, a i když neplánuje mít děti, některé profese jí budou stále uzavřeny. Někteří věří, že to není diskriminace, protože ženy samy nebudou chtít pracovat jako drtiče pyritu a odstraňovače pařezů. Mnoho profesí na seznamu však platí velmi vysoko.

Ženy často čelí na pracovišti obtěžování a předsudkům. Reprodukční násilí nadále vzkvétá, když všechny druhy pro-life hnutí vyvíjejí tlak na ženy, aniž by jim dávaly na výběr. Sexuální násilí, přesouvání viny a hanby na oběť („je to vaše vlastní chyba“), přijímání diskriminačních zákonů, přístup ke vzdělání je pro mnohé stále omezený – feminismus v XNUMX. století má na čem pracovat.

Mýty o feminismu

Feminismus zásadně ženám neříká, aby „svrhly muže“, pálily si podprsenky nebo si holily nohy. Není to „hnutí, které nutí ženy opouštět své manžely, zabíjet své děti, praktikovat čarodějnictví, ničit kapitalismus a stát se lesbami“, jak tvrdil televizní evangelista Pat Robertson v 1990. letech. Moderní feminismus není spojen s nenávistí k mužům: ani ty nejradikálnější feministky nejsou proti mužům jako takovým, ale proti patriarchátu. Mnohé z nich jsou šťastně vdané a vychovávají děti, aniž by se vzdaly myšlenek feminismu.

READ
Stavy o zradě milovaného člověka

„Boj za práva žen je příliš často synonymem nenávisti k mužům. Vím jistě, že by to tak být nemělo. Feminismus je přesvědčení, že muži a ženy by měli mít stejná práva a příležitosti. To je doktrína politické, ekonomické a sociální rovnosti pohlaví,“ uvedla herečka a feministka Emma Watson, která se v roce 2014 stala velvyslankyní dobré vůle OSN.

8. březen – den boje nebo jara

8. březen je v moderním Rusku spojen s dalšími dny volna, květinami a dárky pro ženy, nikoli s jejich bojem za jejich práva, ačkoli přesně to byl jeho původní význam.

V roce 1909 vyšly newyorské ženy do ulic, aby získaly volební právo a stejné odměňování jako muži. V následujícím roce Clara Zetkin a Rosa Luxemburgová založily svátek, který by podporoval rovná práva žen a stal se prvkem emancipace a popularizace úcty k ženám. Sovětská vláda aktivně podporovala ženské hnutí, ale v 1970. letech, kdy byl 8. březen vyhlášen dnem volna, byly revoluční myšlenky boje nahrazeny blahopřáními bonbóny a kyticemi. V Rusku 5. století se tento svátek nakonec stal jednoduše Dnem žen – podle VTsIOM si jej pouze XNUMX % spojuje s emancipací. Na jednu stranu to může naznačovat pozitivní dynamiku v dosahování rovnosti – stále méně žen věří, že boj za práva je nezbytný, na druhou stranu zaměření dovolené na oslavu „ženskosti“ a „krásy“ je zcela v rozporu s jejím duchem .

Řekneme vám, kdo hnutí založil a jaké myšlenky prosazují.

Изображение

Feminismus usiluje o rovnost, ale existují hnutí, která mají různé názory na to, jak toho dosáhnout. Někteří aktivisté se domnívají, že je třeba změnit vládní zákony, jiní věří, že je třeba svrhnout kapitalismus. Rozumíme hlavním trendům feminismu a řekneme vám, jaké myšlenky prosazují.

Marxistický feminismus

Objevil se ve druhé polovině XNUMX. století spolu s díly filozofů Augusta Bebela, Karla Marxe a Friedricha Engelse. Nejznámějšími představitelkami byly Clara Zetkin, Rosa Luxemburg, Alexandra Kollontai. Postavili se proti buržoaznímu feminismu, protože věřili, že ženy z dělnické a buržoazní třídy mají příliš odlišné zájmy. Buržoazní aktivisté považovali patriarchát za hlavní zdroj útlaku. Marxisté byli přesvědčeni, že kořen zla byl nalezen v kapitalismu.

Hlavní myšlenky

Hlavním nepřítelem je kapitalismus. Je to on, kdo staví ženy do podřízené pozice. Třídní a genderový útlak zmizí s příchodem socialismu.

Žena dělá neplacené domácí práce kvůli muži a společnosti, která se nechce starat o děti a staré příbuzné.

Práce žen je méně placená, protože nejsou zvyklé vydělávat peníze. Mají nižší očekávání. Druhý důvod: ženy jsou považovány za méně kvalifikované.

Marxistický feminismus dnes

Nerovné odměňování, sexismus na pracovišti a skleněný strop pro ženy, to vše jsou problémy, které jsou aktuální i dnes. Feministky pokračují v konceptualizaci těchto problémů prostřednictvím marxistické teorie. Zapojují se do debat o sexuální práci a pornografii a věří, že díky tomu se ženská těla stala zbožím. Příznivci marxistického hnutí většinou nepřekračují rámec diskuzí. Socialistické feministky se více angažují v politice.

Co číst

Socialistický feminismus

Hnutí vyrostlo z marxistického feminismu a rozvinulo se v 70. letech XNUMX. století s díly Zilla Eisenstein a Juliet Mitchell. Na rozdíl od marxistických feministek se socialistické feministky domnívají, že rovnost pohlaví není o nic méně důležitá než rovnost třídní.

Hlavní myšlenky

Zničení třídní nerovnosti nepovede k vymizení genderové nerovnosti. Patriarchát se zformoval v předkapitalistické společnosti.

READ
Jak se naučit užívat si života bez ohledu na to, co a každý den

Rozdílná výchova chlapců a dívek je pro kapitalistický systém prospěšná. Muži se učí být agresivní, racionální a nezávislí, aby dosáhli kariérního úspěchu. A ženy – empatické a nekonfliktní pro „údržbu domova“.

Stejně jako v marxistickém feminismu se diskutuje o problémech neplacené ženské práce v domácnosti a sexismu na pracovišti.

Socialistický feminismus dnes

Minulý rok Teen Vogue publikoval „Socialistický feminismus: co to je a jak může nahradit korporátní feminismus“. Novinářka Sarah Leonardová v něm hovořila o rozkvětu tohoto hnutí ve Spojených státech. Mladé ženy začaly ve volbách častěji podporovat sociální demokraty. Objevili se noví vůdci hnutí, jako Sarah Nelson a Alexandria Ocasio-Cortez. Novinářka píše, že myšlenky socialismu získávají na oblibě mezi mileniály a generací Z. Věří, že kapitalismus udělal z feminismu zboží, zatímco situace žen se nelepší.

Co číst

Radikální feminismus

Směr se objevil v 1960. letech XNUMX. století. Hlavními postavami hnutí byly Shulamit Firestone, Kathy Sarachild, Ti-Grace Atkinson a Carol Hanisch.

Zakladatelka radikální feministické skupiny Červené punčochy Ellen Willis věřila, že režie celému hnutí velmi pomohla. Aktivistky například začaly veřejně diskutovat o otázkách sexuality, rozvinuly „jazyk“ druhé vlny (například to byly ony, kdo zavedl termín „patriarchát“ do feministické teorie) a legalizovaly potraty ve Spojených státech. Dnes je radikální feminismus spíše ideologickým základem.

Hlavní myšlenky

Společnost je patriarchát, kde jsou muži utlačovateli a ženy utlačovanými. Mužská nadřazenost je základem, na kterém vyrostly jiné druhy útlaku, jako je rasa a třída.

Ženy si ne vždy uvědomují svou nesvobodu. Stávají se ženami v domácnosti a snaží se být krásné ne z vlastní vůle, i když si myslí opak.

Práce v pornografii a sexuálním průmyslu není dobrovolnou volbou ženy. Nejčastěji je k tomu nucena kvůli diskriminaci a chudobě. Sexuální průmysl vytváří nezdravé vzorce chování, kde dominují muži a ženy trpí zneužíváním.

Žena by měla mít úplnou svobodu ohledně svého reprodukčního zdraví. Má právo na potrat a antikoncepci. U ní by měla zůstat i samotná otázka početí dítěte. Člověk, rodina, stát a církev nemají právo na ni tlačit. Jinak se jedná o reprodukční násilí.

Dílčí směry

Kulturní feminismus

Aktivisté věří, že muži a ženy se liší nejen z hlediska biologie, ale také kultury, historie a psychologie. Oddělují mužské a ženské chování a povzbuzují to druhé k empatii, smyslnosti, tendenci dávat a touze po míru. Kulturní feministky sní o matriarchátu, protože ženy mohou vybudovat harmonickou a nenásilnou společnost.

Separatistický feminismus

Zastánci podsměru se domnívají, že muži potřebují mít odstup. To je jediný způsob, jak odolat patriarchátu. Separatista z principu nevstupuje do pracovního ani osobního vztahu s mužem. Mezi formy separatistického feminismu patří také pozitivní diskriminace, kdy jsou ženy upřednostňovány před muži za stejných výběrových kritérií, například při přijímání do zaměstnání.

Dále budeme hovořit o SWERF, který část komunity uznává jako hnutí radikálního feminismu. Existují však neshody a mnozí kritizují podsměry za to, že jsou antifeministické. Jiní považují tuto definici za urážlivou pro představitele radikálního hnutí.

SWERF

Radikální feministky se staví proti sexuální práci, ale jsou ochotny hájit zájmy žen, které se na ní podílejí. Ale ne SWERF – sexuální pracovnice vylučující radikální feministka. Věří, že ženy, které pracují v sexuálním průmyslu, podporují myšlenku útlaku, a proto si nezaslouží shovívavost.

Rating
( No ratings yet )
Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: