Konformita je původně sociální kategorie spojená s určitým chováním člověka nebo skupiny, konformita je psychologický rys jedince, vlastní v různé míře každému. Konformitu lze považovat za psychologickou kategorii, integrální vlastnost každé osobnosti, zatímco konformismus je sociální kategorie, vyjádřená určitou formou odrazu této vlastnosti, chování jedince a charakteristik jeho adaptace na sociální podmínky. Analýza výzkumu nám umožňuje uvažovat o tomto jevu v různých variantách jeho projevu a dospět k závěru, že studium definic konformity a lidské konformity je spojeno s takovými pojmy, jako je souhlas, asimilace, podřízení se názoru většiny, přizpůsobení.
Podobná témata vědeckých prací v psychologických vědách, autorkou vědecké práce je Ozerová A.V.
Primární, konformismus je sociální kategorie související s nějakým chováním osoby nebo skupiny lidí a konformita je psychologický rys, který do určité míry poznamenává každého člověka. Konformita jako psychologická kategorie vlastní každé osobnosti, zatímco konformismus je sociální kategorie vyjadřující tento rys v nějaké formě individuálního chování a sociálních adaptačních schopností člověka. Analýza tamních rešerší umožňuje bližší pohled na tento fenomén v řadě různých možností a vyvozuje závěr, že studium definic lidského konformismu a konformity je spojeno s takovými pojmy, jako je souhlas, modelování, souhlas s většinovým názorem, přizpůsobení.
Text vědecké práce na téma “Konformismus a konformita jako sociálně-psychologické kategorie”
PSYCHOLOGIE Ozerová A.V.
KONFORMISMUS A KONFORMITA JAKO SOCIÁLNĚ-PSYCHOLOGICKÉ KATEGORIE
Voroněžský ekonomický a právní institut
Klíčová slova: konformismus, konformita, chování.
Abstrakt: Konformita je původně sociální kategorie spojená s určitým chováním osoby nebo skupiny, konformita je psychologický rys jedince, vlastní v různé míře každému. Konformitu lze považovat za psychologickou kategorii, integrální vlastnost každé osobnosti, zatímco konformismus je sociální kategorie, vyjádřená určitou formou odrazu dané vlastnosti, chování jedince a charakteristiky jeho adaptace na sociální podmínky. Analýza výzkumu nám umožňuje uvažovat o tomto jevu v různých variantách jeho projevu a dospět k závěru, že studium definic konformity a lidské konformity je spojeno s takovými pojmy, jako je souhlas, asimilace, podřízení se názoru většiny, přizpůsobení.
Klíčová slova: konformismus, konformita, chování.
Abstrakt: Primární, konformismus je sociální kategorie související s nějakým chováním člověka nebo skupiny lidí a konformita je psychologický rys, který do určité míry poznamenává každého člověka. Konformita jako psychologická kategorie vlastní každé osobnosti, zatímco konformismus je sociální kategorie vyjadřující tento rys v nějaké formě individuálního chování a sociálních adaptačních schopností člověka. Analýza tamních rešerší umožňuje bližší pohled na tento fenomén v řadě různých možností a vyvozuje závěr, že studium definic lidského konformismu a konformity je spojeno s takovými pojmy, jako je souhlas, modelování, souhlas s většinovým názorem, přizpůsobení.
V každodenním životě se člověk musí neustále rozhodovat při volbě chování, ale subjekt je ne vždy činí samostatně. Jedním z typů vlivu na chování jednotlivce je konformismus. Sociální vliv neboli konformismus je pasivní souhlas jedince se společenskými normami, s názory a názory, které existují ve skupině, do které jedinec patří.
Studium fenoménu konformismu a důvody jeho vzniku byly předmětem zkoumání řady myslitelů jako Demokritos, Sokrates, Platón, Aristoteles, F. Akvinský, M. Luther, Platón aj. Autentické formování tzv. Koncept konformismu se objevil v období od konce XNUMX. do první poloviny XNUMX. století: v době rychlých společenských přeměn, převratů a ekonomických krizí. Shoda byla studována jako:
– vztah mezi autonomií duše a touhou člověka k něčemu patřit, být jako někdo, služba, napodobování (Démokritos, Sokrates, Aristoteles);
– fenomén velkých sociálních skupin (G. Lebon, G. Tarde, N.K. Mikhailovsky, D.V. Olshansky, S. Moscovici, J. Baudrillard);
– tragédie jednotlivce, jeho zničení v důsledku pokusů přizpůsobit se masové průmyslové společnosti (G.S. Sullivan, K. Horney, E. Fromm);
– lidské problémy spojené se sociálním tlakem (I. Huizingi, D. Riesman, A. Peccei, A. Tashfel, S.E. Krapivensky, Z. Bauman, J. Erman).
Konformismus a konformita jsou tedy zvažovány v různých protichůdných teoriích:
– v teorii R. Mertona je konformita studována z hlediska hodnot, které zajišťují sociální stabilitu;
– v dílech S. Freuda, G. Junga, W. Reicha je konformita definována jako subjektivní schopnost adaptace;
– mravní rysy konformismu se odrážejí v dílech V.E. Chudnovský, A.I. Titarenko, I.L. Zelenková, E.V. Belyaeva);
– shodu v laboratorních podmínkách studovali S. Ash, M. Sherif, R. Crutchfield, D. Krech, S. Milgram;
– rysy vlivu většiny a menšiny jsou popsány v dílech D. Wildera, M. Deutsche, G. Gerarda, S. Moscoviciho.
– konformismus jako důležitý aspekt socializace popisuje I.S. Kon, B.D. Parygin, A.L. Leontiev, G.M. Andreeva, E.P. Belinskaya, O.P. Tichomandritská.
Všechny výše uvedené studie definují konformitu jako následující vzorce chování, které mají významný vliv na jedince při absenci vlastního názoru v jakýchkoli situacích (názor skupiny, normy a tradice skupiny atd.) [1] .
Představte si, že venku je jasný jarní den, vy sedíte ve třídě a čekáte na učitele. Najednou k vám přistoupí několik spolužáků a požádá vás, abyste opustili třídu. Říká se, že všichni by měli odejít společně: dnes je zkouška, a pokud někdo zůstane, pak
Ti, kteří nejsou přítomni, obdrží hodnocení „neuspokojivé“. Se zájmem se na hodinu těšíte, ale zároveň se bojíte posměchu a odmítnutí ze strany spolužáků. Stále více lidí je připraveno opustit lekci. Dokonce i váš přítel se připojuje k většině. Co uděláte v tomto případě: zůstat nebo odejít?
S podobnými situacemi se setkáváme poměrně často. Někdy souhlasíme s většinou, jasně si uvědomujeme, co děláme; někdy se to stane, aniž bychom si toho všimli. Tím, že jsme ovlivněni většinou, projevujeme konformismus. Konformita je chápána jako změna člověka v jeho představách, hodnocení a chování v důsledku skutečného nebo domnělého skupinového tlaku, nekritického přijímání standardů většiny.
Studium podmínek a psychologických mechanismů konformity začalo na počátku 1950. let 2. století. První studie věnované tomuto problému patří S. Aschovi [12]. Každé experimentální sezení zahrnovalo jednoho „skutečného“ a pět „fiktivních“ subjektů, jednajících podle plánu experimentátora. Řešili řadu jednoduchých úkolů stejného typu a pokaždé dostali dvě karty: jedna ukazovala kontrolní čáru a druhá tři různě dlouhé čáry. Na druhé kartě měli respondenti zvolit řádek, jehož délka odpovídala kontrole. Úkol byl jednoduchý a neměl respondentům činit žádné potíže. Každý účastník odpověděl v přítomnosti dalších lidí. Nejprve promluvili figuríny a poté skutečný respondent. Dummy účastníci poskytli odpovědi předem dohodnuté s výzkumníkem. Ve 33 případech byly jednoznačně nesprávné: většina jednomyslně zvolila špatnou linii. Co v tomto případě udělali skuteční účastníci experimentu? Výsledky studie ukázaly, že názory skutečných respondentů do značné míry závisely na odpovědích fiktivních účastníků. Počet nesprávných odpovědí žáků pod vlivem většiny byl cca 25 %. Pouze 5 % skutečných účastníků neuvedlo jedinou nesprávnou odpověď. Polovina respondentů uvedla špatnou odpověď v šesti a více klíčových úlohách a 2 % bylo konzistentních ve všech případech [XNUMX].
Proč souhlasíme s většinou? To může být způsobeno následujícími důvody, protože konformismus:
1) umožňuje lidem zvýšit jejich sociální status a získat část skupinové odměny (egoistická motivace). Proto konformitu častěji prokazují lidé, kteří mají
malou moc a riskují, že budou chyceni do neposlušnosti, ale věří v úspěch své skupiny;
2) přispívá k zachování skupiny (altruistická motivace). Vyšší míru konformity proto prokazují lidé, kteří přikládají velký význam komunikaci s ostatními a příslušnosti ke skupině;
3) umožňuje lidem rozhodnout se při nedostatku informací (kognitivní motivace). Ke konformismu se proto uchylují lidé, kterým chybí informace k rozhodování a kteří si nejsou jisti svými schopnostmi.
V důsledku toho úroveň shody závisí na řadě dalších faktorů [3].
Výjimečný zájem o většinový vliv přetrvává v sociální psychologii téměř 20 let. Nicméně v 1970. letech XNUMX. století. odborníci začali mluvit o opačném jevu – vlivu menšin.
Definice shody úzce souvisí s pojmem shoda. Konformita znamená míru sociálního vlivu na lidské chování a může být různou povahou svého původu: může být například vnitřní nebo vnější [1].
Vnitřní konformita je obvykle vysledována v případech, kdy se mění názor jedince, je v souladu se skupinou i se sebou samým, přijímá názor skupiny za svůj a pak se ho drží bez ohledu na přítomnost skupiny poblíž.
Vnější konformita se vyznačuje demonstrativním souhlasem se skupinou, ale zároveň se jedinec nadále drží svého původního názoru. Proto se vnější konformita často projevuje vědomě, aby se předešlo konfliktům nebo neshodám. Každý člověk podléhá v menší či větší míře sociálnímu vlivu. To se vysvětluje tím, že jednotlivec potřebuje souhlas, pocit sounáležitosti se skupinou, společnou věc a řadu dalších důvodů. Na základě výsledků řady studií na toto téma lze identifikovat řadu faktorů, které ovlivňují míru konformity člověka.
Za prvé, toto jsou osobní charakteristiky samotné osoby. Podle výzkumů se největší konformita projevuje v adolescenci a mladé dospělosti, následně míra jejího projevu klesá a zůstává na konstantní úrovni. Taky
Je třeba poznamenat, že ženy jsou náchylnější k ovlivnění než muži. Tyto závěry však byly učiněny na základě předsudku o zvýšené sociální citlivosti a emoční flexibilitě žen a touze mužů dosáhnout vysokého postavení a v důsledku toho jejich zvýšeného vlivu na ostatní. V následujících studiích byly mužům a ženám přiděleny podobné role. Při studiu konformity u žen se však vzalo v úvahu, že diskutovaný problém by měl být blízký ženskému pohlaví. Tyto výsledky tedy srovnávaly muže a ženy v míře shody.
Druhým faktorem je charakteristika samotného problému. Čím více informací má jedinec o aktuálním problému a důvěra, že má pravdu, tím nižší je úroveň jeho konformity. To je zvláště patrné, když se projeví informační vliv skupiny, který bude zmíněn níže.
Třetím faktorem je kultura. Pro západní země znamená projev konformity nedostatek vlastního názoru, poddajnosti a slabosti a je vnímán negativně. V řadě zemí, kde naopak konformní chování jedince projevuje jeho takt, je touha po kompromisech ve vztazích pozitivním jevem.
Kromě výše uvedených faktorů existují v každé situaci sociální podmínky, které ovlivňují míru konformity člověka, ale pro každý konkrétní případ individuálně. Například úroveň konformity se může zvýšit, když se skupina zvýší ze 3 na 5-7 lidí. To znamená, že při velké velikosti skupiny je méně důležité, jak velké toto číslo je: sociální vliv skupiny na jednotlivce je ve stejné míře [6]. Právě proto je určitá velikost skupiny jednou z podmínek projevu konformismu. Je třeba si také uvědomit, že velikost skupiny úzce souvisí s mírou její blízkosti k jednotlivci. Při stejném počtu ve dvou různých skupinách, z nichž jedné člověk důvěřuje a druhé je většinou cizí, je zřejmé, že jedinec bude důvěřovat té první, vyslechne názor většiny a změní svůj názor ve prospěch skupina . Takoví členové skupiny nemají rádi neshody ve skupině a ze strachu, že budou odmítnuti lidmi, které má daný člověk rád, jim dává určitou moc nad sebou a nad sebou samým.
názor. To však platí pouze pro ty lidi, kteří hledají uznání od skupiny. Ti, kteří se ocitnou ve skupině, ze které jsou připraveni kdykoliv odejít, jsou zpravidla méně náchylní k jejímu vlivu a mají větší odolnost vůči tlaku [5].
Vezmeme-li tedy v úvahu skutečnost, že každý člověk v té či oné míře podléhá konformitě a její míra závisí nejen na člověku samotném, ale i na řadě vnějších faktorů a podmínek, můžeme konstatovat, že konformita je nejvíce mocný způsob vlivu.
Za zmínku také stojí, že míra shody může záviset na povaze situace, kterou subjekt prožívá [4]. Proto nelze lidi dělit na konformisty a nonkonformisty. Reakce jednotlivce na sociální tlak se může lišit a závisí na konkrétních sociálních podmínkách. Záleží tedy na důležitosti skupiny nebo jednotlivce pro člověka a jeho postavení ve skupině, důležitosti diskutovaných otázek. Sociální vliv skupiny nebo osobnosti na jednotlivce bude pociťován tím silněji, čím důležitější je příslušnost člověka k této skupině nebo čím je osobnost směrodatnější. Názorový rozpor s autoritou, významnou skupinou, jejíž příslušnost je důležitá pro strukturu rolí jedince, ovlivňuje nejen její hodnotové orientace, ale i její sebevědomí.
Shrneme-li, můžeme konstatovat, že konformita je výsledkem mnoha různých faktorů, včetně sociálně-psychologických, díky čemuž je identifikace příčin konformity v každém případě složitým výzkumným úkolem, stejně jako její predikce. Problém konformity má velký význam nejen ve vztahu mezi jedincem a relativně malou skupinou, ale i v mnohem širším sociálním kontextu. Vyslovený konformismus je obecně psychologicky negativní jev. Člověk, který slepě následuje skupinu, dříve nebo později ztratí názor a snadno se ovládá. V jiném případě může být negativní dopad konformity vyjádřen v oportunismu člověka, který je schopen opakovaně měnit své chování a názor v souladu s tím, co je pro něj výhodnější, a který ztratil vlastní názory.
Pokud považujeme konformismus za způsob ovlivnění, pak v určité situaci může přinést pozitivní výsledek.
Tím, že je konformita mocným mechanismem pro sjednocování jednotlivých skupin a společnosti jako celku, může skupině pomoci dosáhnout určitých cílů, pokud o to má skutečný zájem. A co je důležité, konformita je nástrojem socializace, předávání sociálních zkušeností, kultury, tradic a vzorců chování, jelikož většinu z výše uvedeného vnucuje jedinci společnost v dětství, dospívání a mládí, kdy je míra konformity extrémně vysoký.
1. Andreeva G.M. Sociální psychologie. – M.: Aspect Press, 2001. – S. 123.
2. Myers D. Sociální psychologie. 7. vyd. – Petrohrad: Petr, 2005. – S. 345.
3. Jodle D. Sociální reprezentace: jevy, koncept a teorie // Sociální psychologie / Ed. S. Moscovici. – M.; Petrohrad: Petr, 2007. – s. 372-394.
4. Kizin M.M. Forma vyjádření emocí: výkřik člověka zasaženého strachem // Vědecký a metodologický elektronický časopis Concept. 2014. T. 20. S. 61-65.
5. Moscovici S. Společnost a teorie v sociální psychologii // Moderní zahraniční sociální psychologie. – M.: Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1994. – S. 228.
6. Chudnovský V.E. K některým studiím konformismu v zahraniční psychologii // Otázky psychologie. 1991. č. 4. S. 164-173.
ROLE MORÁLNÍHO SEBEVĚDOMÍ V
TVORBA ODBORNÉ A OSOBNÍ POZICE STUDENTA PSYCHOLOGA
Voroněžský ekonomický a právní institut
Klíčová slova: profesní a osobní postavení, studentský psycholog, morální sebeuvědomění
Anotace: Článek je věnován problému formování profesního a osobního postavení studenta psychologie na vysoké škole a roli morálního sebeuvědomění v tomto procesu. Článek odhaluje roli osobních vztahů při utváření profesní a osobní pozice a rozšiřuje myšlenky
Fenomén skupinového tlaku se v sociální psychologii nazývá problém konformismus, což se vykládá jako oportunismus, smířlivost, smířlivost atp.
Konformismus – podřízení úsudku nebo jednání osoby skupinovému tlaku (většinovému názoru) v situaci konfliktu mezi svůj vlastní názor (zkušenost) a názor většina.
onformismus – podřízení úsudku nebo jednání člověka skupinovému tlaku (většinový názor) v situaci rozporu mezi jeho vlastním názorem (zkušeností) a názorem většiny (M.R. Bityanova).
K objasnění vágnosti významu pojmu „konformismus“ používá sociálně-psychologická literatura pojmy “shoda” и “konformní chování.”
Shoda lze definovat jako změna v chování nebo názoru člověka pod vlivem skutečného nebo domnělého tlaku jiné osoby nebo skupiny lidí (A. Aronson). Synonymem pojmu jsou pojmy „závislost“, „náchylnost ke skupinovému vlivu“, „nedostatek vlastního názoru“ atd. Prokázáním konformního chování se člověk nevědomě řídí názorem skupinové většiny.
Shoda – změna v chování nebo názoru člověka pod vlivem skutečného nebo domnělého tlaku druhého člověka nebo skupiny lidí.
shoda může býtexterní, když člověk jednoduše navenek projevuje podřízení se skupinovému tlaku, ale nesdílí pozici nebo úhel pohledu skupiny, a vnitřní.
Vnitřní konformita je podřízení se skupinovému tlaku.
Negativismus – chování nebo názor člena skupiny, který je v rozporu s většinovým názorem.
Pokud člen skupiny projevuje chování nebo vyjadřuje názor, který je v rozporu s názorem většiny, pak v sociální psychologii jsou takové projevy člověka definovány jako – negativismus, zda má většina v tomto případě pravdu či nikoliv.
Pokud tedy skupina vyvíjí na člověka tlak a on se tomuto tlaku brání, nedělejte to
souhlas s normami přijatými ve skupině – to je pozice konformismu.
Za klasické studie skupinového tlaku v psychologii jsou považovány experimenty S. Asch, provedené v roce 1951. Podstatou experimentu bylo, že skupina studentů byla požádána, aby určila délku úsečky: vyberte ze tří segmentů různých délek. takový, který odpovídal standardu. Každý z účastníků vyjádřil svůj názor.
Pomocí metody „dummy group“ experimentátor uzavřel dohodu se všemi účastníky kromě jednoho. Smyslem dohody bylo, že během experimentu by měl každý současně začít vyjadřovat nesprávné úsudky, které se liší od názoru subjektu, který zůstal ve tmě. Hlavním cílem experimentu bylo zjistit, jak se subjekt bude chovat – zda projeví nezávislost či konformitu, zda ho bude ovlivňovat názor většiny.
Na základě experimentů byly vyvozeny závěry, že ve 35 případech ze 100 lidí prokázalo chování závislé na skupině. 25 % vykazovalo trvale nezávislé chování.
Proměnné ovlivňující konformní chování jsou:
Individuální charakteristika subjektů. R.L. Krichevsky a E.M. Dubovskaya odhalili negativní vztah mezi tendencí člověka přizpůsobit se chování a takovými psychologickými charakteristikami, jako je vysoká inteligence, vůdčí schopnosti, odolnost vůči stresu, sociální aktivita a odpovědnost.
Jednomyslnost většiny. Konformní chování člověka je obzvláště silné, pokud všichni členové skupiny, kromě něj, projevují jednomyslnost. Pokud se objeví alespoň jeden „spojenec“, pak tendence podřídit se skupinovému tlaku prudce klesá. Nezáleží na tom, kolik členů skupiny tvoří většinu. Na jednotlivce může mít maximální dopad i skupina tří, stejně jako větší jednomyslná většina.
Význam situace pro subjekt. Čím významnější je situace pro člověka, tím nižší je pravděpodobnost konformního chování.
Když mluví o konformismu, míní většinou vliv většiny na menšinu. Člověk, který se připojí k té či oné sociální skupině, koreluje své názory a principy s těmi, které již v dané komunitě existují. Ale jsou situace, kdy se pod vlivem menšiny to či ono postavení nebo situace změnilo.
S. Moscovici vyvinul „teorii konverze“ menšinového vlivu. Moscovici tvrdil, že důležitým faktorem určujícím efektivitu menšinového vlivu je styl chování tzv nonkonformismus.
Nekonformismus – demonstrování názoru nebo chování na základě vlastní zkušenost, bez ohledu na názor popř chování skupinová většina.
onkonformismus –demonstrace názoru nebo chování na základě vlastní zkušenosti bez ohledu na názor nebo chování skupinové většiny (M.R. Bityanova). To je ukazatel důvěry člověka ve vlastní pozici.
Poté, co si člověk pro sebe vybral normu, zaujímá určitou vnitřní pozici ve vztahu ke své skupině.
Normativní vliv menšin má pro skupinu pozitivní i negativní důsledky. Menšina, která vyjadřuje názory odlišné od názorů skupiny, přispívá ke vzniku vnitroskupinových konfliktů. Vliv menšiny zároveň podněcuje skupinu k hledání nových argumentů na obranu svého postavení a vzniku nových účinných řešení.
